「離棄信仰」或「背道」的概念是聖經的核心主題，它描述了人因故意拒絕、逐漸疏忽或靈性復發而背離上帝信仰的行為。本研究深入探討了背道，整合了原文術語、聖經例證、特徵、後果以及復興的盼望。研究內容涵蓋了哥林多前書5章、馬太福音15-16章、猶大書、「進入人裡面的七靈」、天國的比喻、「狗回頭吃它所吐的」的諺語、偽君子、假教師、敵基督者以及其他相關經文。其中一部分區分了真理之靈（聖靈）和謬誤之靈（邪靈的影響），闡明了它們在預防或促成背道中所扮演的角色，包括敵基督者構成的具體威脅。研究強調，身處教會並不能保證免於離棄信仰，僅僅成為教會成員或參與教會活動並不能保證信仰的堅守。關於永恆救恩的神學辯論被置於「正確教導和恰當遵循耶穌教導」的框架下進行，其與背道的關聯性僅以聖經文本為依據進行分析和批判，確保其與上下文的準確性，並排除外部觀點。所有經文均使用英文標準版（ESV）在其聖經上下文中進行核實。

1. 定義和原始語言術語

背教指的是蓄意或逐漸背離對上帝的信仰，包括積極的反叛和消極的偏離。聖經原文闡明了其意義：

• 希伯來文（舊約）：

  • מְשׁוּבָה (meshuvah)：源自 שׁוּב (shuv)，意為“背道”，譯為“離棄”或“背教”。在耶利米書 3:6-10 中，它描述了以色列的背信棄義：「以色列啊，你看見她所行的嗎？她上到各高岡，在各青翠樹下行淫……她詭詐的妹妹猶大並沒有全心歸向我，乃是假意歸向我。這是耶和華說的。」（耶利米書 3:6, 10ES）。上下文顯示以色列和猶大離棄上帝，轉而崇拜偶像，無視上帝悔改的呼召。

• 希臘文（新約）：

  • ἀποστασία (apostasia)：意為“背道”或“叛逆”，出現在帖撒羅尼迦後書 2:3：“不要讓人用任何方法欺騙你們。因為那日子來到以前，必先有背道的事，並有那不法的人顯露出來。”（ESV）。上下文指的是末世的背道，許多人會拒絕真理。

  • ἀφίστημι (aphistēmi)：意為“退縮、離開或背離”，見於路加福音 8:13：“那坐在磐石上的……他們聽見道，歡喜領受；但他們心裡沒有根，不過暫時相信，到了試驗的時候就退後了。”（ESV）；提摩前書”（ESV）；提摩前書。 4:1：「有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」（ESV）；希伯來書 3:12：「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間有人存著不信的噁心，離棄永生的神。」（ESV）

這些術語在聖經脈絡中將背教定義為背離上帝，無論是透過反叛還是疏忽。

2. 聖經中關於背道的例子

聖經提供了背道的例子，闡明了背道的原因和後果：

舊約聖經的例子

• 以色列的偶像崇拜：耶利米書3:6-10描述了以色列人違背上帝的約，敬拜偶像的背信棄義：「她沒有迴轉。她詭詐的姊姊猶大看見了。」（耶利米書3:7，ESV）。這段經文展現了集體背道的模式，他們無視於上帝悔改的呼召。

• 掃羅王：在《撒母耳記上》15:10-23中，掃羅違背了上帝消滅亞瑪力人的命令：「因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」（《撒母耳記上》15:23，ESV）。他的驕傲和悖逆是個人背道的典型例子。

• 參孫：在《士師記》13-16章中，參孫是一位獻身於神的拿細耳人，他與大利拉妥協，違背了自己的誓言：「耶和華離棄了他」（士16:20）。他的失敗導致了他的毀滅。

• 所羅門：列王紀上 11:1-13 記載了所羅門受外邦妻子影響而轉向偶像崇拜：「他的心不完全歸向耶和華他的神」（列王紀上 11:4，ESV）。這導致了神的審判，分裂了王國。

新約例子

• 猶大‧伊斯卡里奧特：在馬太福音26:14-16；27:3-5中，猶大為了錢財出賣了耶穌：「我把他交給你們，你們給我什麼？」（馬太福音26:15，ESV）。他的貪婪和對耶穌的背棄標誌著他的背道。

• 底馬：提摩太後書 4:10 記載：「底馬貪戀現今的世界，離棄了我。」（ESV）。他對世界的貪戀導致他背棄了信仰。

• 約翰福音 6:66 中的門徒：在耶穌教導人們吃他的肉之後，「他的門徒中有許多退去了，不再與他同行」（約翰福音 6:66，ESV），這表明他們拒絕接受難以接受的真理。

• 希伯來書中的警告：希伯來書 6:4-6 警告說：「對於那些曾經蒙了光照，後來又離棄真道的人，就不能叫他們重新悔改了，因為他們把神的兒子重釘十字架。」（ESV）希伯來書 10:26-31補充說：「我們若故意犯罪，領受了真道，贖罪的祭就再也沒有了，惟有戰戰兢兢等候審判。」（ESV）

這些例子表明，背教源自於偶像崇拜、驕傲、貪婪、世俗慾望或拒絕真理。

3. 背離信仰者的特質和原因

聖經指出了背道者的特徵和原因：

特徵

• 膚淺的信仰：路加福音 8:13 描述了那些「歡喜領受〔道〕的人。但他們心裡沒有根，不過暫時相信，到了考驗的時候就退後了」（ESV）。

• 虛偽：馬太福音 23:27-28 將虛偽的人比喻為「粉飾的墳墓…外面看起來很漂亮，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切污穢」（ESV）。

• 屬靈上的疏忽：希伯來書 2:1 警告說：「我們必須更加留意我們所聽見的道理，免得我們隨流失去。」（ESV）

• 缺乏毅力：馬太福音 24:10-12 預言，「許多人會跌倒…因為不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」（ESV）

• 否認基督：猶大書 1:4 描述了「不敬虔的人，他們將我們神的恩典變為放縱情慾的機會，並且否認我們獨一的主宰和主耶穌基督」（ESV）。

行為

• 不悔改的罪：哥林多前書 5:11 教導我們：「若有人稱為弟兄，卻是行淫亂的、貪婪的、拜偶像的、辱罵的、醉酒的、勒索的，就不可與他相交。」（ESV）保羅將罪比作「麵酵」：「一點點面酵能使全團傳起。」（哥林多前書 5:6，2 哥林多前書」能使全團傳揚給你。 5:13，ESV）

• 虛偽與謬論：馬太福音 15:8 說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」（ESV）。彼得後書 2:1-3 警告說：「假教師…私自引進陷害人的異端…他們因貪婪，用謊言佔你們的便宜。」（ESV）。

原因

• 錯誤的教導：提摩太前書 4:1-3 警告說：「有些人會離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和魔鬼的道理。」（ESV）

• 世俗的慾望：約翰一書 2:15-17 告誡我們：「不要愛世界和世界上的事」（ESV）。

• 迫害與苦難：希伯來書 3:12 警告說，「一顆邪惡不信的心會使你們離棄永生的神」（ESV）。

• 冷漠與疏忽：提摩太後書 3:1-5 描述了那些「有敬虔的外表，卻背棄了敬虔的能力」的人（ESV）。

• 文化同化：羅馬書 12:2 勸勉我們：「不要效法這個世界」（ESV）。

4. 區分真理之靈與謬誤之靈

為了防止背道，聖經提供了區分真理之靈（聖靈）與謬誤之靈（邪靈影響）的標準，因為這些屬靈力量會影響人是保持信仰還是離棄信仰。這種區分根植於聖經文本和希臘原文，闡明了它們各自在信靠基督和持守信仰中所扮演的角色。

聖經依據

• 約翰一書4:1-6：「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為有許多假先知已經來到世上。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；凡靈不認耶耶穌，就不是出於神。

• 雅各書 2:19：「你信神只有一位，你信得不錯；連鬼魔也信，卻是戰兢！」（ESV）。

• 哥林多前書 12:3：「凡被神的靈感動的，沒有說『耶穌是可咒詛的』；若不是被聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是主』的。」（ESV）

• 約翰福音 16:13-14：「等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理…他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。」（ESV）

• 馬可福音 1:23-24：「有一個被污鬼附著的人…喊著說：『拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干？…我知道你是誰，你是神的聖者。』」（ESV）。哥林多後書 11:3-4：「蛇怎樣用詭計誘惑了夏娃，你們的心也可能被引誘，失去那向基督所存純一清潔的心。因為如果有人來，另傳一個耶穌，不是我們所傳的；或者你們另受一個靈，不是你們所受的……」（ESV）。

原文語言見解

• 聖靈（πνεῦμα，pneuma）：既指聖靈，也指邪靈（例如，“污鬼”，πνεῦμα ἀκάθαρτον，pneuma akatharton，馬可福音 1:23）。上下文決定它指的是聖靈還是邪靈的影響。

• 真理之靈 (πνεῦμα τῆς ἀληθείας, pneuma tēs alētheias)：在約翰福音 16:13 和約翰一書 4:6 中，這描述了引導真理 (alētheia) 的聖靈，與使徒的教導一致。

• 錯誤之靈（πνεῦμα τῆς πλάνης, pneuma tēs planēs）：在約翰一書 4:6 中，planē 的意思是“欺騙”或“徘徊”，表示導致謊言的惡魔影響。

• 承認（ὁμολογεῖ，homologei）：源自homologeō，意思是同意或公開承認（約翰一書4:2）。它意味著對耶穌道成肉身的衷心承認（en sarki elēlythota，「以肉身降臨」）。

• 相信（πιστεύεις，pisteueis）：在雅各書 2:19 中，源自 pisteuō，表示理智上的同意，因為魔鬼承認上帝，但缺乏得救的信心。

• 主（κύριος，kyrios）：在哥林多前書 12:3 中，承認耶穌是 kyrios 表示順服祂的神聖權威，這是由聖靈賦予的。

• 顫抖（φρίσσουσιν，phrissousin）：在雅各書 2:19 中，魔鬼因恐懼而顫抖，而不是因敬拜而顫抖，這與聖靈激發順服的工作形成對比。

區分標準

1. 對耶穌基督的認信：

   • 真理之靈：聖靈使人真心承認耶穌是主（kyrios，哥林多前書 12:3）並且道成肉身（en sarki elēlythota，約翰一書 4:2）。這種承認體現了得救的信心和順服，使信徒在基督裡紮根，從而防止背道（約翰福音 15:4-5）。

   • 謬誤之靈：魔鬼承認耶穌的身份（例如，“神的聖者”，馬可福音 1:24），卻不承認祂是主。他們的「信仰」（pisteuō，雅各書 2:19）是理性的，充滿恐懼（phrissousin），而非信心，最終導致悖逆和背道（提摩太前書 4:1）。

2. 與使徒真理保持一致：

   • 真理之靈：引導信徒進入真理（alētheia），肯定使徒的教導（約翰一書 4:6；約翰福音 16:13）。這使信徒更加堅忍，抵制導致背道的虛假教導（帖撒羅尼迦後書 2:3）。

   • 謬誤之靈：宣揚「鬼魔的詭詐和魔鬼的道理」（提摩太前書 4:1）或「另一個耶穌」（allos Iēsous，哥林多後書 11:4），導致受騙和離棄信仰。

3. 影響的果實：

   • 真理之靈：結出屬靈的果子（愛、喜樂、和平，加拉太書 5:22-23）和善行（雅各書 2:17），培養在信仰中的堅忍。

   • 謬誤之靈：煽動欺騙、恐懼和罪惡，正如假教師（彼得後書 2:1-3）和叛教者（猶大書 1:4）所見，導致更糟糕的境況（路加福音 11:26）。

4. 對上帝權柄的回應：

   • 真理之靈：使人順服耶穌，使信徒能「住在」他裡面（約翰福音 15:4），並防止背道。

   • 謬誤之靈：驅使叛逆，因為魔鬼反對耶穌（可 1:24），並引誘他人否認祂（猶大書 1:4），導致背道。

與叛教的聯繫

真理之靈引導信徒承認耶穌、與真理相符、結出屬靈的果子並順服神的權柄，從而防止背道，正如約翰福音15:4-6和希伯來書3:14所記載的。相反，謬誤之靈助長背道，它滋生膚淺的信仰（路加福音8:13）、錯誤的教導（提摩太前書4:1）和悖逆（帖撒羅尼迦後書2:3），猶大（馬太福音26:14-16）和底馬（提摩太後書4:10）就是例證。辨別諸靈（約壹4:1）對於避免受騙和保持忠信至關重要。

論敵基督

聖經警告人們要警惕敵基督者所構成的具體威脅──這些人否認耶穌基督道成肉身，從而反對祂道成肉身的核心真理。正如約翰一書2:18-19和4:1-6所描述的，敵基督者是那些曾經是基督徒群體的一員，但後來背離信仰的人，這表明他們從未真正屬於基督教會。他們否認耶穌道成肉身是敵基督之靈的標誌，而這種靈與真理之靈截然相反。約翰強調：「凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是敵基督者的靈。」（約翰一書4:3，ESV）這些騙子宣揚錯誤的教義，誤導他人，因此信徒必須分辨諸靈，堅守使徒的真理（約翰二書 1:7：「因為有許多迷惑人的已經來到世上，他們不承認耶穌基督是這樣的人。

教會內部出現敵基督者，凸顯了一個事實：即使在看似屬於信仰群體的人當中，也可能發生背道。正如約翰一書2章19節所說：「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在。」 這表明，僅僅是教會成員身份或參與教會活動並不能保證堅守信仰；唯有真正的信仰，以承認耶穌為主並與真理之靈保持一致為標誌，才能確保信仰的堅定。

此外，敵基督的興起是末世的徵兆：「孩子們，現在是末時了。你們曾聽見說，敵基督要來；現在已經有好些敵基督出現了。由此我們就知道現在是末時了。」（約翰一書 2:18，ESV）。這種末世論的背景敦促信徒保持警醒，紮根於真理，依靠聖靈來辨別和抵擋欺騙。約翰保證說：「你們已經勝過他們了，因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」（約翰一書 4:4，ESV）強調了聖靈保守信徒免於背道的能力。

5. 身處教會並不能阻止脫離教會

聖經強調，成為教會的一份子——無論是透過會籍、出席聚會或參與教會活動——都不能保證免於背道。僅僅與信仰團體保持聯繫並不能確保持守信仰，因為個人仍然可能因不悔改的罪、虛偽或未能與基督同在而離棄信仰，而這些往往是受謬誤之靈的影響。以下關鍵經文闡明了這一點：

• 約翰一書 2:19：「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在。他們出去，顯明他們都不是屬我們的。」（ESV） 約翰在這裡指的是那些曾經是教會成員卻離開的人，他們的離開表明他們並非真正屬於教會，也表明參與聖靈的信仰並不真正被引導。

• 猶大書1:4：「有些人偷偷混進來……是不敬虔的人，他們把我們神的恩典變為放縱情慾的工具，並且否認我們獨一的主宰——耶穌基督。」（ESV）這些背道者受謬誤之靈的影響，身處教會之中卻離棄信仰，這表明教會成員身份並不能阻止。

• 哥林多前書 5:1-2：「有人傳揚你們中間淫亂的事…你們竟還驕傲！你們豈不更該哀慟嗎？」（ESV）。哥林多教會中若存在不悔改的罪，且教會團體不加以製止，就有可能使其他人走向背道，因為謬誤的靈會滋生罪惡（提摩太前書 4:1）。

• 馬太福音 13:24-30, 36-43（麥子和稗子的比喻）：耶穌將麥子（真信徒，受真理之靈引導）和稗子（假信徒，受謬誤之靈影響）在天國中一同生長，直到他的時候，稗子（假信徒，受謬誤之靈影響）在天國中一同生長，直到他的時候，稗子將受審判：「人子要從國裡降下來的福音，使他從國裡的福音中從祂那裡降下來的使者。 13:41，ESV）。教會中存在的稗子會離開，這表示成為教會成員並不能保證得救。

• 希伯來書10:25-26：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉…因為我們領受真理的知識以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。」（ESV）即使是那些在教會聚會的人，如果忽略彼此的鼓勵和堅持，尤其是在謬誤之靈的影響下，也因故意犯罪而離棄的信仰而離棄之靈。

敵基督的例子進一步闡明了這一點。正如約翰一書2:19所表明的，敵基督者曾經是教會的一員，但後來離開了，這表明他們並非真正屬於信仰。他們的離開揭示了，僅僅參與教會活動並不能阻止背道；相反，真正信徒的標誌是真誠地承認基督以及在真理中持守不渝。敵基督的靈會滲透教會，若不被真理的靈所抵擋，就會導致欺騙和離棄信仰。

6. “進入人體內七靈”

耶穌在路加福音 11:24-26 和馬太福音 12:43-45 的教導說明了不完全悔改的危險：

• 「污鬼離了人身……就看見房子打掃乾淨，收拾好了，就去另帶了七個比自己更惡的鬼來……那人末後的景況比先前更壞了。」（路加福音 11:24-26，ESV）

結合上下文（路加福音 11:14-28），這段經文緊接著耶穌關於屬靈爭戰和對祂的忠誠的教導。它警告說：

• 不完全的悔改：洗淨罪惡，卻不讓真理之靈充滿自己的生命，會使人容易受到謬誤之靈和魔鬼的影響。

• 情況惡化：受謬誤之靈驅使而再次犯罪，導致情況惡化，加劇背道的後果。

• 與背道的連結：這個比喻表明，接受真理之後，若轉而犯罪，與謬誤的精神相合，將會多麼危險（約翰一書 4:6）。

這與彼得後書 2:20-22 相符，其中引用了箴言 26:11：「愚昧人再行愚妄的事，就像狗轉回吃它所吐的一樣」（ESV），並警告說「他們末後的境況比先前更糟」（彼得後書 2:20，ESV）。

7. 猶大書中所獲得的啟示

猶大警告人們提防受謬誤之靈影響的背道者：

• 「有些人偷偷混了進來……他們是不敬虔的人，把我們神的恩典變為放縱情慾的工具，並且否認我們獨一的主宰和主耶穌基督。」（猶大書 1:4，ESV）

它們的特點是：

• 「你們愛筵席上的暗礁……無水的雲……深秋不結果子的樹木，連根拔起，死過兩次；海中的狂浪……漂流的星辰，有幽暗的幽冥永遠為它們存留。」（猶大書 1:12-13，ESV）

猶大勸勉道：「要在至聖的真道上造就自己…要保守自己常在神的愛中」（猶大書 1:20-21，ESV），並憐憫那些動搖的人（猶大書 1:22-23），強調要依靠真理之靈來防止背道。

8. 從哥林多前書5章和馬太福音15-16章所獲得的啟示

• 哥林多前書5章：保羅在哥林多教會中談到性不道德的問題，敦促教會除掉不悔改的罪人：「將那惡人從你們中間除掉」（哥林多前書5:13）。他列舉了敗壞人的罪：「或淫亂，或貪婪，或拜偶像，或辱罵，或醉酒，或勒索」（哥林多前書5:11）。保羅將罪比喻為「麵酵」：「一點麵酵能使全團發起來」（哥林多前書5:6）。從上下文來看，這些罪受謬誤之靈的影響（提摩太前書4:1），若不加以製止，就有可能使教會走向背道而馳，因為它們與真理之靈呼召人追求聖潔的教導（以弗所書4:30）背道而馳。

• 馬太福音 15-16 章：耶穌談到虛偽和錯誤的教導，這些都與謬誤的精神相符，並會導致背道：

  • 虛偽：在馬太福音15:7-9中，耶穌譴責法利賽人，引用以賽亞書說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬拜我也是枉然，因為他們將人的吩咐當作道理的教導人。」（ESV）結合上下文（馬太福音15:1-20），他們當作道理教導的人身上。

  • 假教師：馬太福音15:13-14記載：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要連根拔出來。任憑他們！他們是瞎子領路；若不是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑里。」（ESV）假教師受謬誤之靈驅使，散播下1:4）。

  • 呼召成為真正的門徒：在馬太福音16:24-26中，耶穌教導說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（ESV）這由之靈所抵擋的真理所賜了靈之誤。

9. 天國比喻及其意義

耶穌的比喻強調了背離信仰的後果，這通常是由於謬誤之靈造成的：

• 撒種的比喻（太 13:1-23）：撒在石頭地裡的種子在試煉中會脫落（太 13:20-21），因為缺乏真理之靈的指引。

• 麥子和稗子的比喻（太 13:24-30, 36-43）：受謬誤之靈影響的假信徒將受到審判。

• 十個童女的比喻（太 25:1-13）：沒有聖靈同在的童女被排除在外。

• 按才幹分銀的比喻（太 25:14-30）：不忠的僕人拒絕聖靈的能力，被趕了出去。

10. 那些不能進入天國的人

聖經指出了那些被排除在外的人，他們往往是因為受到謬誤之靈的影響而被排除在外：

• 啟示錄 21:8：「膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖里。」（ESV）

• 馬太福音 7:21-23：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我父旨意的人，才能進去。」（ESV）

• 哥林多前書 6:9-10：「無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」（ESV）

• 加拉太書 5:19-21：「情慾的事都是顯而易見的，就如淫亂、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴，以及類似的事。我從前警告過你們，現在又警告你們，行這樣的人必荒宴」（ESV）。

11. 關於永恆救恩的神學辯論：分析與批判

關於永恆救恩——即真信徒不會失去救恩的教義——的爭論，必須放在正確教導和正確遵行耶穌教導的背景下理解，才能與關於背道的警告相符。誤用會導致自滿情緒，從而削弱這些警告。本文分析了約翰福音10:27-29中「聽耶穌聲音的羊」的上下文，強調積極的順服，並僅使用經上下文驗證的經文來解決與關於背道警告的明顯矛盾之處。

概述

• 定義與應許：永恆的保障是指真正得救的人蒙神大能保守。約翰福音10:27-29說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我。我賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。

• 約翰福音10:27-29的背景：在約翰福音10:1-30中，耶穌將祂真正的羊與那些拒絕祂的人（例如法利賽人）進行了對比。那些獲得永恆保障的「羊」是：

  • 聆聽他的聲音：希臘語 ἀκούω (akouō) 表示認真聆聽並打算服從，正如約翰福音 8:47（“凡屬神的，必聽神的話”，ESV）和約翰福音 14:23（“人若愛我，就必遵守我的道”，ESV）中所見。

  • 跟隨他：希臘文ἀκολουθέω (akoloutheō) 表示積極、持續的順服，正如馬太福音16:24所說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」 因此，永恆的保障適用於那些積極聆聽並引導耶穌，結出他的十字架，來跟從我。」 因此，永恆的保障適用於那些積極聆聽並引導耶穌，結出與馬恩的人。

• 相反的警告：希伯來書6:4-6警告說：「對於那些曾經蒙了光照，後來又離棄真道的人，就不能叫他們重新悔改了。」（ESV）。希伯來書10:26-31指出：「如果我們故意犯罪，贖罪的祭就再也沒有了。」（ESV）。這些經文表明，離棄真道是可能的，這造成了一種明顯的矛盾，而這種矛盾常常被謬誤之靈所利用。

化解緊張局勢

約翰福音10:27-29關於永恆保障的應許，適用於耶穌真正的羊－那些聆聽祂、藉著持續的信心和順服跟隨祂，並被真理之靈賦予能力的人。背道的警告則是針對那些未能與基督同在的人，顯示他們並非祂真正的羊，往往受到謬誤之靈的影響。要點：

• 真信徒持守到底：約翰福音15:4-6教導我們：「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面……人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾了。」（ESV）。常在需要順服，這與約翰福音10:27中的「跟隨」相符。希伯來書3:14補充說：「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有份了。」（ESV）。真羊展現出堅忍，神的靈印證他們（弗1:13-14）。

• 背道者並非真羊：約翰一書2:19說：「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在。」（ESV）。猶大（馬太福音26:14-16）、底馬（提摩太後書4:10）以及約翰福音6:66中提到的門徒的例子表明，那些離棄信仰的人並沒有堅持聆聽和跟隨耶穌，這表明他們並非真羊，常常被謬誤的靈所迷惑。

• 警告敦促忠心：希伯來書 6:4-6、10:26-31 和彼得後書 2:20-22（引用箴言 26:11）警告信徒不要有膚淺的信心、不悔改的罪或復發（例如路加福音 11:24-26 中的「七靈」）。這些經文敦促信徒避免自滿，正如哥林多前書 10:12 所說：「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒」（ESV），並且要依靠真理的聖靈。

對誤用進行批判

將永恆的保障誤用到那些信仰膚淺或虛假的人身上（例如，路加福音 8:13；猶大書 1:4），這些人受謬誤之靈的影響，會助長自滿情緒，削弱對背道的警告。那些聲稱自己擁有保障，卻活在不悔改的罪中（哥林多前書 5:11）或虛偽之中（馬太福音 15:8）的人，不符合約翰福音 10:27 的標準——他們沒有聽從耶穌，也沒有跟隨他。羅馬書 6:1-2 反駁：「我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可！」（ESV）。正確的教導強調，永恆的保障是賜給那些住在基督裡、結出果子的人（馬太福音 7:16-20），這與耶穌呼召人順服（馬太福音 16:24；提多書 2:11-12）並受真理之靈引導的教導相一致。

12. 希望與復興

聖經帶來希望：

• 神的心意：提摩太前書 2:4：神「願意萬人得救」（ESV）。彼得後書 3:9：神「不願一人沉淪」（ESV）。

• 和好：路加福音 15:11-32（浪子回頭）：兒子的歸回顯示上帝願意和好。約翰福音 21:15-19（彼得）：耶穌在彼得否認他之後與他和好。哥林多後書 2:5-11（哥林多教會的罪人）：保羅勸勉人饒恕悔改的罪人，使他與上帝和好。

• 堅忍：約翰福音 15:4-6：住在基督裡必能結出果子。希伯來書 3:13：「所以天天彼此勸勉…免得你們中間有人被罪迷惑，心裡剛硬了。」（ESV）猶大書 1:20-23：建立信心和施憐憫能幫助信徒靠著真理的靈堅持到底。

13. 其他見解

• 末世的背道：帖撒羅尼迦後書 2:3 警告說，在主的日子到來之前，受謬誤之靈的影響，將會出現廣泛的背道。

• 假教師：彼得後書 2:1-3 和猶大書 1:4 強調了他們透過謬誤的精神引誘他人誤入歧途的作用。

• 教會紀律：馬太福音 18:15-17 概述了處理罪惡、保護教會純潔的步驟。

• 歷史背景：猶太化者（加拉太書 1:6-9）和諾斯底主義（約翰一書 2:18-19）等威脅凸顯了背道的普遍性，這往往與謬誤的精神有關。

• 文化壓力：同化世俗價值有背道的風險（羅馬書 12:2）。

• 聖靈的角色：以弗所書 4:30 警告不要讓真理的聖靈擔憂，因為真理的聖靈會印證信徒。

• 其他警告：

  • 歌羅西書 2:8：警告人們要提防哲學和欺騙，這些往往是謬誤之靈所傳播的。

  • 提摩太後書 2:18：譴責那些偏離真理的人。

  • 啟示錄 3:5：應許得勝者的名字必不被塗抹，強調要靠著真理之靈堅持到底。

• 敵基督與末世論：敵基督的出現與末世息息相關，正如約翰一書2:18和帖撒羅尼迦後書2:3-4所描述的「不法之人」與上帝為敵。這種關聯強調了在基督再來之前，隨著背道和欺騙的加劇，人們需要有辨別力和忠誠。

14. 總結表

15. 結論

背道，希臘文為「meshuvah」（希臘語，意為「背離」），指的是因悖逆、疏忽或欺騙而背離上帝，以色列、掃羅、猶大和敵基督者便是其例證。真理之靈（聖靈）藉著使人承認耶穌為主、與真理相合、結出敬虔的果子並順服上帝來防止背道；而謬誤之靈（邪靈的影響）則藉著欺騙、膚淺的信仰和悖逆來助長背道。背道者的特徵包括虛偽和易受謬論影響，例如敵基督者所散佈的否認基督道成肉身的謬論。哥林多前書5章所描述的行為如同敗壞的酵，身處教會並不能阻止背道，正如敵基督者所言（約翰一書2:19）。 「七靈」和狗回頭吃自己所吐之物的比喻，揭示了背道的危險，而猶大書和天國的比喻則警示世人審判的臨近。假教師，包括敵基督者，透過散佈欺騙加劇了背道。不悔改的罪人被排除在神的國度之外，但神渴望人悔改，這帶來了盼望。永恆的保障，若建立在正確的教導之上，並正確地遵行耶穌的教導，就能藉著真理的靈增強人的忍耐力；但若誤用真理，則會導致自滿。信徒必須分辨諸靈（約翰一書 4:1），住在基督裡，並信靠神的救贖之愛，特別是在面對敵基督的欺騙時。