နှစ်ခြင်းခံခြင်း (ဂရိဘာသာစကား baptizo မှ ဆင်းသက်လာပြီး "နှစ်မြှုပ်ခြင်း" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်) သည် ခရစ်တော်၏ အသေခံခြင်း၊ မြှုပ်နှံခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတို့နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပေါင်းစည်းပေးသည့် ယုံကြည်ခြင်း၏ အခြေခံလုပ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်သည် အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ပေးသနားကာ အသက်သစ်တစ်ခုကို စတင်သည့် ဘုရားသခင်၏ ခန့်အပ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤလေ့လာမှုသည် နှစ်ခြင်းခံခြင်းဆိုင်ရာ သမ္မာကျမ်းစာသွန်သင်ချက်၊ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ၎င်း၏လိုအပ်ချက်နှင့် ၎င်း၏ပြောင်းလဲစေသောတန်ခိုးကို စူးစမ်းလေ့လာသည်။
ကျမ်းစာ: ယောဟန် ၃:၃-၈ “ယေရှုကလည်း၊ ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ ရေနှင့်ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် မွေးဘွားခြင်းမခံလျှင် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကို မမြင်ရဟု မိန့်တော်မူ၏။”
က. ရေနှင့်ဝိညာဉ်တော်ဖြင့်မွေးဖွားခြင်း ယေရှုသည် “တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်း” ကို နှစ်ခြင်းခံခြင်းနှင့် ညီမျှသည်—ရေနှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဝိညာဉ်ရေးအရ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့အား ဖန်ဆင်းခြင်းအသစ်များဖြစ်စေသည်။ ၁ ပေတရု ၁:၃ တွင် “ကိုယ်တော်၏ကြီးမြတ်သောကရုဏာတော်အားဖြင့် ယေရှုခရစ်၏ထမြောက်ခြင်းအားဖြင့် အသက်ရှင်သောမျှော်လင့်ချက်ထဲသို့ ငါတို့အား တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းကို ပေးတော်မူ၏” ဟုဖော်ပြထားပြီး နှစ်ခြင်းခံခြင်းကို ထမြောက်ခြင်းမျှော်လင့်ချက်နှင့် ဆက်စပ်ထားသည်။ ၁ ပေတရု ၁:၂၃ တွင် “အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့သည် တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းခံရကြပြီ… အသက်ရှင်၍တည်တံ့သော ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့်” ဟု ထပ်လောင်းဖော်ပြထားပြီး ဤတစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းတွင် ဧဝံဂေလိတရား၏အခန်းကဏ္ဍကို ပြသထားသည်။ ယာကုပ် ၁:၁၈ တွင် “သမ္မာတရားတော်အားဖြင့် ငါတို့အား မွေးဖွားစေခြင်းငှာ ရွေးချယ်တော်မူ၏” ဟု ထပ်လောင်းဖော်ပြထားပြီး နှစ်ခြင်းခံခြင်း၌ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို နာခံခြင်းကို အလေးပေးဖော်ပြထားသည်။ တိတု ၃:၅ - “တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်း၏ဆေးကြောခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် အသစ်ပြုပြင်ခြင်းအားဖြင့် ငါတို့ကိုကယ်တင်တော်မူ၏” - ဤအမှန်တရားများကို ပေါင်းစပ်ထားသည်။ နောက်ထပ်အခန်းငယ်- ယောဟန် ၃:၅ - “ရေနှင့်ဝိညာဉ်တော်မှ မမွေးဖွားလျှင် မည်သူမျှ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ မဝင်ရ။”
ခ။ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ဝင်ရောက်ရန် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်၏အခြေအနေတစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းမရှိပါက မည်သူမျှ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်ရောက်နိုင်မည်မဟုတ်ပါ (ယောဟန် ၃:၅)။ မာကု ၁၆:၁၆ - “ယုံကြည်၍ ဗတ္တိဇံခံသောသူသည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်လတ္တံ့။” မေးခွန်း- “ဒုတိယမွေးခြင်း” ဆိုသည်မှာ သင့်အတွက် အဘယ်အရာကို ဆိုလိုသနည်း။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ဤပြောင်းလဲမှုကို မည်သို့ထင်ဟပ်စေသနည်း။
ဂ။ ဘုရားသခင်၏ အံ့ဖွယ်အမှုတော် နှစ်ခြင်းခံခြင်း၌ ဝိညာဉ်တော်၏အမှုတော်သည် လေကဲ့သို့ မမြင်ရပါ (ယောဟန် ၃:၈)၊ သို့သော် ၎င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများ—ခွင့်လွှတ်ခြင်း၊ ပြန်လည်အသက်သွင်းခြင်းနှင့် အသက်သစ်—သည် အလွန်နက်ရှိုင်းပါသည်။ မေးခွန်း- နှစ်ခြင်းခံခြင်း၌ အံ့ဖွယ်ဝိညာဉ်ရေးပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းဟူသော အယူအဆသည် သင့်ယုံကြည်ခြင်းကို မည်သို့လှုံ့ဆော်ပေးသနည်း။
ကျမ်းစာ: တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၂၂-၂၄၊ ၃၆-၄၁ “ငါတို့သည် အဘယ်သို့ပြုရမည်နည်း။” ပေတရုက “သင်တို့၏အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ခြင်းငှာ နောင်တရ၍ သင်တို့အသီးအသီး ယေရှုခရစ်၏နာမ၌ ဗတ္တိဇံကိုခံကြလော့။ သို့ပြုလျှင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်တည်းဟူသော ဆုကျေးဇူးတော်ကို ခံရကြလတံ့။”
က. ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များသည် ယေရှုကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များသည် ယေရှု၏အသေခံခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သံမှိုများကို ရိုက်ခတ်သကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ ဟေရှာယ ၅၃:၅ - “ထိုသူသည် ငါတို့၏အပြစ်များကြောင့် ထိုးဖောက်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ ငါတို့၏ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးဆောင်သော ပြစ်ဒဏ်သည် သူ့အပေါ်သို့ ရောက်လေ၏။” ဤအမှန်တရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားကို ထိုးဖောက်ပြီး လက်နက်ချရန် တွန်းအားပေးသင့်သည် (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၃၇)။
ခ။ ယေရှု၏ထမြောက်ခြင်းသည် ဧဝံဂေလိတရားကို အတည်ပြုသည်။ ယေရှု၏ထမြောက်ခြင်းသည် သေခြင်းကိုအောင်နိုင်သောတန်ခိုးကို သက်သေပြပြီး ဘုရားသခင်၏ကယ်တင်ခြင်းကတိတော်ကို အတည်ပြုသည် (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၂၄)။ ၁ ကောရိန္သု ၁၅:၁၇ - “ခရစ်တော်သည် ထမြောက်တော်မမူလျှင်၊ သင်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းသည် အချည်းနှီးဖြစ်၏။ သင်တို့သည်လည်း သင်တို့၏အပြစ်များ၌ ရှိနေကြသေး၏။”
ဂ။ တုံ့ပြန်မှု- နောင်တရ၍ ဗတ္တိဇံခံလော့။ ပေတရု၏ အမိန့်တော်သည် ရှင်းနေပါသည်။ နောင်တရ၍ ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်တော်အတွက် ဗတ္တိဇံခံလော့ (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၃၈)။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၄၁၊ ၄၇ တွင် “ကိုယ်တော်၏ တရားကို လက်ခံသောသူတို့သည် ဗတ္တိဇံကို ခံကြ၏။…သခင်ဘုရားသည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်သောသူတို့ကို နေ့စဉ် တိုးစေတော်မူ၏” ဟု ဖော်ပြထားပြီး ကယ်တင်ခြင်းနှင့် ဘုရားကျောင်းအသင်းဝင်ခြင်းတွင် ဗတ္တိဇံ၏ အခန်းကဏ္ဍကို အတည်ပြုပေးသည်။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၂၂:၁၆ - “သင်တို့သည် အဘယ်အရာကို စောင့်မျှော်နေကြသနည်း။ ထလော့။ ဗတ္တိဇံကို ခံ၍ သင်တို့၏ အပြစ်များကို ဆေးကြောကြလော့။”
ဃ။ လုပ်ဆောင်ချက်ဖြင့်ယုံကြည်ခြင်း ဗတ္တိဇံသည် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်း၏တုံ့ပြန်မှုဖြစ်သည်။ ဂလာတိ ၄:၆ - “ဘုရားသခင်သည် ‘အဗ္ဗ၊ အဘ’ ဟု ကြွေးကြော်သော သားတော်၏ဝိညာဉ်တော်ကို ငါတို့၏စိတ်နှလုံးထဲသို့ စေလွှတ်တော်မူ၏” ဟု ဗတ္တိဇံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏မွေးစားခြင်းကို အတည်ပြုသည်။ မေးခွန်း- ယေရှု၏အသေခံခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် သင့်အား မည်သို့တုံ့ပြန်ရန် လှုံ့ဆော်ပေးသနည်း။ နောင်တရပြီး ဗတ္တိဇံခံယူရန် သင်အဆင်သင့်ဖြစ်ပြီလား။
နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ အဓိပ္ပာယ်ကြွယ်ဝသော ရှုထောင့်များစွာပါဝင်သော လုပ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။
ကျမ်းစာ: ရောမ ၆:၂-၇ “ယေရှုခရစ်၌ ဗတ္တိဇံကိုခံသောသူအပေါင်းတို့သည် အသေခံတော်မူခြင်း၌ ဗတ္တိဇံကိုခံကြ၏။ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကိုခံကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ခရစ်တော်သည် ထမြောက်တော်မူသည်နည်းတူ ငါတို့သည်လည်း အသစ်သောအသက်၌ အသက်ရှင်ရမည်အကြောင်း။”
သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းနှင့် ထမြောက်ခြင်း- နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ခရစ်တော်၏သေခြင်းထဲသို့ နှစ်မြှုပ်စေပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်ရှိသောကိုယ်ကို မြှုပ်နှံကာ၊ အသက်သစ်သို့ ရှင်ပြန်ထမြောက်စေသည်။ ဂလာတိ ၂:၂၀ - “ငါသည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံပြီ” ဟူသော ကျမ်းပိုဒ်က ဤပေါင်းစည်းမှုကို ထင်ဟပ်စေသည်။ ကောလောသဲ ၁:၁၃ - “မှောင်မိုက်တန်ခိုးမှ ငါတို့ကို ကယ်တင်၍ သားတော်၏နိုင်ငံတော်ထဲသို့ ပို့ဆောင်တော်မူပြီ” ဟူသော ကျမ်းပိုဒ်က နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ခရစ်တော်၏နိုင်ငံတော်ထဲသို့ ကူးပြောင်းသွားခြင်းကို ပြသသည်။ ကောလောသဲ ၃:၁ - “သင်တို့သည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ ထမြောက်ကြပြီဖြစ်၍ အထက်အရာတို့ကို စိတ်နှလုံးသွင်းကြလော့” ဟူသော ကျမ်းပိုဒ်က ဤအသက်သစ်ဖြင့် အသက်ရှင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား တိုက်တွန်းသည်။
ခရစ်တော်၌- နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို “ခရစ်တော်၌” ထားရှိသည် (ဂလာတိ ၃:၂၆-၂၇ - “ခရစ်တော်၌ ဗတ္တိဇံကိုခံသောသူအပေါင်းတို့သည် ခရစ်တော်ကို ယူတင်ဝတ်ဆောင်ကြပြီ”)။ ၁ ကောရိန္သု ၁:၁၃-၁၇ တွင် ဗတ္တိဇံသည် လူသားခေါင်းဆောင်များနှင့်မဟုတ်ဘဲ ခရစ်တော်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို စည်းလုံးစေကြောင်း ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားပြီး ၎င်း၏ ဘုရားရေးရာရည်ရွယ်ချက်ကို အလေးပေးဖော်ပြထားသည်။ နောက်ထပ်အခန်းငယ်- ကောလောသဲ ၂:၁၂ - “ဗတ္တိဇံ၌ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို ခံကြ၏… သင်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ထမြောက်ကြ၏။” မေးခွန်း- ခရစ်တော်၏အသေခံခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတွင် ပါဝင်ခြင်းသည် အပြစ်နှင့် အသက်သစ်အပေါ် သင်၏အမြင်ကို မည်သို့ပြောင်းလဲစေသနည်း။
ကျမ်းစာမှာ - ၁ ပေတရု ၃:၂၁-၂၂ “ဤရေသည် ယေရှုခရစ်၏ ထမြောက်ခြင်းအားဖြင့် ယခု သင်တို့ကို ကယ်တင်သော ဗတ္တိဇံကို ပုံဆောင်သည်။”
ထုံးတမ်းစဉ်လာမဟုတ်ဘဲ တုံ့ပြန်မှုတစ်ခု- နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ခရစ်တော်၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်တင်ရန် ကြည်လင်သောသိစိတ်ရှိရန် တောင်းဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၄၁ တွင် ထောင်ပေါင်းများစွာသောသူတို့သည် နှစ်ခြင်းခံပြီး ကယ်တင်ခြင်းရရှိကြောင်း ပြသထားသည်။
ပုံဆောင်ချက်အနေဖြင့် ရေလွှမ်းမိုးခြင်း- ရေလွှမ်းမိုးခြင်းသည် နောဧကို ကယ်တင်ခဲ့သည်။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ခရစ်တော်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို စည်းလုံးစေခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်တင်သည်။ ၁ ပေတရု ၁:၃ - “ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအားဖြင့် အသက်ရှင်သော မျှော်လင့်ချက်ထဲသို့ အသစ်တစ်ဖန် မွေးဖွားခြင်း” - နှစ်ခြင်းခံခြင်း၏ ကယ်တင်ခြင်းတန်ခိုးကို ခရစ်တော်၏ အောင်ပွဲနှင့် ချိတ်ဆက်ပေးသည်။ မေးခွန်း- ၁ ပေတရု ၃:၂၁ အရ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် အဘယ်ကြောင့် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သနည်း။
ကျမ်းစာ: ကောလောသဲ ၂:၉-၁၅ “ဇာတိပကတိအားဖြင့် အုပ်စိုးသော သင်တို့၏ ကိုယ်စိတ်နှလုံးတစ်ခုလုံးကို ခရစ်တော်အားဖြင့် ဖယ်ရှား၍ ဗတ္တိဇံ၌ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို ခံလေ၏။”
ဝိညာဉ်ရေးရာ အရေဖျားလှီးခြင်း- နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်ရှိသော သဘောသဘာဝကို ဖယ်ရှားပေးသည်။ ဂလာတိ ၅:၂၄ - “ခရစ်တော်နှင့် စပ်ဆိုင်သောသူတို့သည် ဇာတိပကတိကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားပြီ။” ဂလာတိ ၆:၁၄ - “ဤလောကသည် ငါ့အတွက် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားပြီ” ဟူသော ဝေါဟာရသည် လောကီတပ်မက်မှုများမှ လွတ်မြောက်မှုကို ပြသသည်။ ကောလောသဲ ၁:၂၂ - “ခရစ်တော်၏ ရုပ်ခန္ဓာအားဖြင့် သေခြင်းအားဖြင့် သင်တို့ကို ရန်ငြိမ်းစေတော်မူပြီ” ဟူသော ဝေါဟာရသည် ရန်ငြိမ်းခြင်းကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။ ကောလောသဲ ၂:၂၀၊ ၃:၃၊ ၅ - “သင်တို့သည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ သေလွန်ကြပြီ… သင်တို့၏ အသက်သည် ယခု ခရစ်တော်နှင့်အတူ ဝှက်ထားလျက်ရှိ၏… သေလွန်ကြပြီ… မြေကြီးပေါ်ရှိအရာများ” ဟု ဗတ္တိဇံပေးခြင်းဖြင့် အပြစ်အတွက် သေဆုံးခြင်းကို အားဖြည့်ပေးသည်။ မေးခွန်း- “ဝိညာဉ်ရေးရာ အရေဖျားလှီးခြင်း” အဖြစ် နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ခရစ်တော်၌ သင်၏ လက္ခဏာကို မည်သို့ပုံဖော်သနည်း။
ကျမ်းစာ: တိတု ၃:၄-၇ “သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းနှင့် အသစ်ပြုပြင်ခြင်းအားဖြင့် ငါတို့ကို ကယ်တင်တော်မူ၏။”
ဘုရားသခင်၏ကရုဏာတော်- နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်က ကျွန်ုပ်တို့ကို သန့်စင်စေသည့်နေရာဖြစ်သည်။ ၁ ကောရိန္သု ၆:၁၁ - “သင်တို့သည် ယေရှု၏နာမတော်အားဖြင့် ဆေးကြောခြင်း၊ သန့်ရှင်းခြင်း၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ရောက်ကြ၏။” ဧဖက် ၅:၂၆ - “နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့် ရေဖြင့်ဆေးကြောခြင်းအားဖြင့် စင်ကြယ်စေတော်မူ၏။” ဟေဗြဲ ၁၀:၂၂ - “ကိုယ်ကာယကို သန့်ရှင်းသောရေဖြင့် ဆေးကြောတော်မူ၏။”
ထာဝရအသက်၏ အမွေခံများ- ကျွန်ုပ်တို့သည် ထာဝရအသက်မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများ ဖြစ်လာကြသည်။ ဧဖက် ၂:၈-၉ - “ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကျေးဇူးတော်ကြောင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ရ၏။” မေးခွန်း- နှစ်ခြင်းသည် သင့်ဘဝတွင် ဘုရားသခင်၏ ကြင်နာမှုနှင့် ကရုဏာတော်ကို မည်သို့ထင်ဟပ်သနည်း။
တမန်တော်ဝတ္ထုကျမ်းက နှစ်ခြင်းခံခြင်း၏ အရေးတကြီးမှုနှင့် လိုအပ်မှုကို ပြသသည်။
တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၃၆-၃၉၊ ၄၁၊ ၄၇: လူအုပ်ကြီးသည် အပြစ်ရှိကြောင်း စီရင်ခံရသော်လည်း ယုံကြည်ကြသော်လည်း ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်တော်အတွက် ဗတ္တိဇံ လိုအပ်ခဲ့သည်။ ထောင်ပေါင်းများစွာသော လူများသည် ဗတ္တိဇံကို ခံယူပြီး ဘုရားကျောင်းသို့ ဝင်ရောက်လာကြသည်။
တမန်တော်ဝတ္ထု ၈:၂၆-၃၈: အဲသယောပိအမတ်သည် ဧဝံဂေလိတရားကို ကြားနာပြီးနောက် “ရေထဲသို့ဆင်း” ၍ ဗတ္တိဇံခံခဲ့သည်။
တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၆:၃၀-၃၃ ဖိလိပ္ပိထောင်မှူးသည် နှုတ်ကပတ်တော်ကို ယုံကြည်၍ ကြားနာပြီးနောက် ချက်ချင်းဗတ္တိဇံခံခဲ့သည်။
တမန်တော်ဝတ္ထု ၂၂:၁၆: ပေါလုသည် ဆုတောင်းနေသော်လည်း၊ အပြစ်များကို ဆေးကြောရန်အတွက် နှစ်ခြင်းခံရန် လိုအပ်သည်။ နောက်ထပ်အခန်းငယ်- တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၀:၄၇-၄၈ - “ဝိညာဉ်တော်ကို ခံယူပြီးနောက်ပင် ဗတ္တိဇံပေးရန် အမိန့်ပေးတော်မူ၏။” မေးခွန်း- ဤဥပမာများက ဗတ္တိဇံ၏ အရေးတကြီးမှုနှင့် ရည်ရွယ်ချက်အကြောင်း ဘာကို သွန်သင်သနည်း။
ကျမ်းစာ: ဧဖက် ၄:၄-၆ “ကိုယ်တစ်ကိုယ်၊ ဝိညာဉ်တစ်ဝိညာဉ်တည်းရှိ၏… သခင်တစ်ပါး၊ ယုံကြည်ခြင်းတစ်ပါး၊ ဗတ္တိဇံတစ်ပါးတည်းရှိ၏။”
နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ခရစ်တော်၌ ယုံကြည်သူများကို စည်းလုံးစေသော အဓိကအယူဝါဒတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၁ ကောရိန္သု ၁၂:၁၃ - “ငါတို့ရှိသမျှသည် တစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်စေခြင်းငှာ ဝိညာဉ်တော်တစ်ပါးတည်းအားဖြင့် ဗတ္တိဇံကိုခံကြ၏။” ဟေဗြဲ ၆:၂ - “နှစ်ခြင်းခံခြင်း…ဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်သည် အခြေခံဖြစ်သည်။” မေးခွန်း- သမ္မာကျမ်းစာက “တစ်လုံးတစ်ဝတည်းသော ဗတ္တိဇံ” ကို အဘယ်ကြောင့် အလေးပေးဖော်ပြသနည်း။ ယုံကြည်သူများကို မည်သို့စည်းလုံးစေသနည်း။
နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် သင်္ကေတတစ်ခုမျှသာလော။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် သင်္ကေတသက်သက်မဟုတ်ဘဲ ပါဝင်ဆောင်ရွက်မှုတစ်ခုဖြစ်သည် (၁ ပေတရု ၃:၂၁။ ကောလောသဲ ၂:၁၂)။
ယုံကြည်ခြင်းတစ်ခုတည်းကသာ ကယ်တင်ပါသလား။ ယုံကြည်ခြင်းတွင် လုပ်ဆောင်မှု လိုအပ်သည် (ယာကုပ် ၂:၁၇ - “လုပ်ဆောင်မှုမရှိသော ယုံကြည်ခြင်းသည် အသေဖြစ်သည်”)။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ယုံကြည်ခြင်း၏ တုံ့ပြန်မှုဖြစ်သည် (မာကု ၁၆:၁၆)။
ဖြန်းခြင်းလား၊ ကလေးငယ်ဗတ္တိဇံလား။ သမ္မာကျမ်းစာအရ ဗတ္တိဇံဆိုသည်မှာ နောင်တရသော ယုံကြည်သူများအတွက် နှစ်မြှုပ်ခြင်းဖြစ်သည် (ရောမ ၆:၄၊ တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၃၈)။ မေးခွန်း- ဤရှင်းလင်းချက်များသည် ဗတ္တိဇံနှင့်ပတ်သက်သည့် သင့်သံသယများကို မည်သို့ဖြေရှင်းပေးသနည်း။
ကျမ်းစာ: မဿဲ ၃:၁၃-၁၇; မာကု ၁:၉-၁၁; လုကာ ၃:၂၁-၂၂; ယောဟန် ၁:၃၂-၃၄
“ယေရှုသည် ဗတ္တိဇံကိုခံတော်မူသောအခါ… ကောင်းကင်ပွင့်၍ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည် ချိုးငှက်ကဲ့သို့ဆင်းသက်၍ ကိုယ်တော်အပေါ်၌ နားတော်မူသည်ကို ကိုယ်တော်မြင်တော်မူ၏။ ကောင်းကင်မှ အသံတော်ကား၊ ဤသူကား ငါနှစ်သက်သော ငါ၏ချစ်သားပေတည်း” ဟု ဆိုလေ၏။ (မဿဲ ၃:၁၆-၁၇)
ယေရှု၏နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ကိုယ်တော်၏ဓမ္မအမှုတော်စတင်ခြင်းကို အမှတ်အသားပြုပြီး ယုံကြည်သူများအတွက် စံပြအဖြစ် ဆောင်ရွက်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ချိုးငှက်အဖြစ်ဆင်းသက်ခြင်းသည် ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂ ကို ပြန်အမှတ်ရစေပြီး၊ ဖန်ဆင်းခြင်းတွင် ရေပေါ်တွင် ဝိညာဉ်တော်သည် လှုပ်ရှားနေပြီး အသက်သစ်ကိုလည်း ကိုယ်စားပြုသည်။ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းနှင့် ငြိမ်းချမ်းခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်သော ချိုးငှက်သည် မီးဖွားခြင်း၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ပေါ်ထွန်းမှုကို ထင်ဟပ်စေပြီး နှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြင့် ယုံကြည်သူ၏ ဝိညာဉ်ရေးအရ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည် (ယောဟန် ၃:၅)။ ယောဟန် ၁:၃၂-၃၄ တွင် “ဝိညာဉ်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံမှ ချိုးငှက်အဖြစ် ဆင်းသက်၍ သူ့အပေါ်၌ တည်နေသည်ကို ငါမြင်၏” ဟု အလေးပေးဖော်ပြထားပြီး ယေရှုသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြင့် နှစ်ခြင်းပေးသူဖြစ်ကြောင်း အတည်ပြုသည်။
ယေရှုနှစ်ခြင်းခံခြင်းတွင် ချိုးငှက်သည် နောဧသင်္ဘောနှင့် ချိတ်ဆက်ထားသည် (ကမ္ဘာဦး ၈:၈-၁၂)၊ ထိုနေရာတွင် ချိုးငှက်သည် သံလွင်ရွက်ဖြင့် ပြန်လာခဲ့ပြီး ရေလွှမ်းမိုးခြင်း ပြီးဆုံးခြင်းနှင့် ဖန်ဆင်းခြင်း၏ အသစ်တစ်ဖန်ဖြစ်ခြင်းကို အချက်ပြသည်။ ၎င်းသည် နှစ်ခြင်းခံခြင်းကို ရေမှတစ်ဆင့် အသက်သစ်သို့ ဖြတ်သန်းခြင်းအဖြစ် နှိုင်းယှဉ်ထားသည် (၁ ပေတရု ၃:၂၀-၂၁)။ ဝတ်ပြုရာ ၁၂:၆-၈ တွင် မီးဖွားပြီးနောက် သန့်စင်စေရန်အတွက် ချိုးငှက်ပူဇော်သက္ကာကို ပြဋ္ဌာန်းထားပြီး ချိုးငှက်၏ အစပြုမှုအသစ်များနှင့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုနှင့် ဆက်စပ်မှုကို ပိုမိုခိုင်မာစေသည်။ ချိုးငှက်ဆင်းသက်လာခြင်းနှင့်အတူ ယေရှုနှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် နှစ်ခြင်းခံခြင်း၌ ယုံကြည်သူ၏ သန့်စင်ခြင်းနှင့် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ကြိုတင်ပုံဖော်သည်။
“ဤသူသည် ငါ၏သားပေတည်း” ဟူသော ခမည်းတော်၏ကြေငြာချက်သည် ဂလာတိ ၄:၆ တွင် ပဲ့တင်ထပ်ထားသည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်၏မွေးစားခြင်းအခိုက်အတန့်အဖြစ် နှစ်ခြင်းခံခြင်းကို ခိုင်မာစေခဲ့ပြီး ယုံကြည်သူများသည် နှစ်ခြင်းခံခြင်း၌ လက်ခံရရှိသော ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် “အဗ္ဗ၊ အဘ” ဟု အော်ဟစ်ကြသည်။ ချိုးငှက်သည် ဝိညာဉ်တော်၏ ပြောင်းလဲစေသောတန်ခိုးကို အလေးပေးဖော်ပြပြီး ခရစ်တော်၌ အသက်သစ်တစ်ခုကို စတင်ပေးသည်။
မေးခွန်း: နောဧသင်္ဘောနှင့် သန့်စင်ခြင်းယဇ်နှင့် ဆက်စပ်နေသော ချိုးငှက်၏သင်္ကေတသည် နှစ်ခြင်းခံခြင်းအပေါ် သင်၏နားလည်မှုကို မည်သို့ပိုမိုနက်ရှိုင်းစေသနည်း။
နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်သည် လူသားတို့၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဆုံစည်းရာနေရာဖြစ်သည်။ နောင်တရခြင်းနှင့် နှစ်မြှုပ်ခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်၏အသေခံခြင်း၊ မြှုပ်နှံခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့ပါဝင်ကြပြီး ခွင့်လွှတ်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် အသက်သစ်တို့ကို ရရှိကြသည်။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၂၂:၁၆ တွင် “ဘာကိုစောင့်မျှော်နေတာလဲ” ဟု တိုက်တွန်းထားသည်။ ဘုရားသခင်၏အစီအစဉ်ကို လက်ခံပြီး ထာဝရအသက်မျှော်လင့်ချက်၌ လျှောက်လှမ်းပါ။ ဥပမာ- ဓာတ်ပုံမရိုက်မီ ကင်မရာထဲသို့ ဖလင်ထည့်သကဲ့သို့ နောင်တရခြင်းသည် နှလုံးသားကို ပြင်ဆင်ပေးပြီး နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ကယ်တင်ခြင်းလုပ်ငန်းကို ဖမ်းယူသည်။ နောက်ဆုံးအခန်းငယ်- ၂ ကောရိန္သု ၅:၁၇ - “မည်သူမဆို ခရစ်တော်၌ရှိလျှင် ဖန်ဆင်းခြင်းအသစ်ရောက်ပြီ။ အဟောင်းပျောက်၍ အသစ်ရောက်ပြီ။”