洗禮（源自希臘文 baptizo，意為「浸入」）是信仰的根基，它使我們與基督的死、埋葬和復活結合。這是神聖的安排，上帝藉此赦免我們的罪，賜給我們聖靈，並開啟新的生命。本研究將探討聖經中關於洗禮的教導、洗禮對救恩的必要性以及洗禮所帶來的生命改變的力量。
經文：約翰福音 3:3-8 “耶穌回答說：‘我實實在在地告訴你們，人若不重生，就不能見神的國……就是從水和聖靈生的。’”
A. 因水和聖靈而生 耶穌將「重生」等同於洗禮－透過水和聖靈的洗禮，使我們獲得屬靈的重生，成為新造的人。 《彼得前書》1:3宣告：「他曾照自己的大憐憫，藉著耶穌基督的復活，重生了我們，使我們有活潑的盼望。」彼得前書1:23補充說：「你們蒙了重生…是藉著神活潑常存的道。」這表明福音在重生中的作用。 《雅各書》1:18強調：「他樂意藉著真理的道生我們。」提多書3:5——「他藉著重生的洗和聖靈的更新拯救了我們。」——將這些真理連結起來。補充經文：《約翰福音》3:5——“人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。”
B. 進入神國的必要條件 洗禮是得救的神聖條件，沒有洗禮，沒有人能進入神的國（約翰福音 3:5）。馬可福音 16:16—「信而受洗的，必然得救。」問題：對你而言，「重生」意味著什麼？洗禮如何反映這種轉變？
C. 上帝的奇妙作為 聖靈在洗禮中的工作是無形的，如同風一般（約翰福音 3:8），但其果效－饒恕、更新和新生－卻意義深遠。問題：洗禮中奇妙的屬靈重生這概念如何激勵你的信仰？
經文：使徒行傳 2:22-24, 36-41 “彼得回答說：‘我們當怎樣行？’說：‘你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。’”
A. 我們的罪使耶穌釘死在十字架上 我們的罪使耶穌必須死，彷彿我們親手釘下了釘子。以賽亞書 53:5—「祂為我們的過犯受害…祂所受的刑罰使我們得平安。」 這真理應刺痛我們的心，促使我們降服（使徒行傳 2:37）。
B. 耶穌的復活證實了福音 耶穌的復活證明了他戰勝死亡的能力，並證實了上帝救贖的應許（使徒行傳 2:24）。哥林多前書 15:17—“若基督沒有復活，你們的信就是徒然，你們仍在罪裡。”
C. 回應：悔改並受洗 彼得的命令很清楚：悔改並受洗，為要得赦罪和領受聖靈（使徒行傳 2:38）。使徒行傳 2:41, 47 表明，“領受他話的人就受了洗，……主將得救的人天天加給他們”，這證實了洗禮在救恩和教會成員資格中的作用。使徒行傳 22:16——“你還等什麼呢？起來，受洗，洗去你的罪。”
D. 信仰的行動 洗禮是信仰對上帝恩典的回應。 《加拉太書》4:6—「上帝差遣祂兒子的靈進入我們心裡，呼喚：『阿爸，父！』」——肯定了我們藉著洗禮被上帝收養。問題：耶穌的死亡和復活如何激勵你做出回應？你準備好悔改並接受洗禮了嗎？
洗禮是一項多層面的儀式，蘊含著豐富的精神意義。
經文：羅馬書 6:2-7 “我們受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死……與他一同埋葬……為的是，正如基督復活了……我們也照樣過新的生活。”
埋葬與復活：洗禮使我們與基督同死，埋葬我們罪惡的自我，並使我們復活得著新生命。加拉太書2:20—“我已經與基督同釘十字架”，反映了這種聯合。歌羅西書1:13—“他救我們脫離了黑暗的權勢，把我們遷到他兒子的國度裡”，表明洗禮使我們進入基督的國度。歌羅西書3:1—“你們既與基督一同復活，就當求在上面的事”，呼召我們活出這新生命。
在基督裡：洗禮使我們「在基督裡」（加拉太書 3:26-27－「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了」）。哥林多前書 1:13-17 闡明，洗禮使我們與基督聯合，而非與人的領袖聯合，強調了洗禮的神聖目的。補充經文：歌羅西書 2:12—「你們既受洗與祂一同埋葬…又因信與祂一同復活。」問題：參與基督的死和復活如何改變你們對罪和新生命的看法？
經文：彼得前書 3:21-22 “這水所象徵的洗禮，現在藉著耶穌基督的復活拯救你們。”
洗禮不是儀式，而是一種回應：洗禮是呼求清白的良心，藉著基督的復活拯救我們。 《使徒行傳》2:41記載了成千上萬的人受洗得救。
洪水象徵意義：洪水拯救了挪亞；洗禮使我們與基督結合，從而拯救我們。 《彼得前書》1:3——「藉著復活，重生有活潑的盼望」——將洗禮的救贖能力與基督的得勝連結在一起。問題：根據《彼得前書》3:21，為什麼洗禮對得救至關重要？
經文：歌羅西書 2:9-15 “你們從前受肉體的轄制，如今卻被基督脫去……你們既受洗與他一同埋葬。”
屬靈的割禮：洗禮藉著信除去我們罪性的本性。加拉太書 5:24—“凡屬基督耶穌的，是已經把肉體釘在十字架上了。”加拉太書 6:14——“就我而看，世界已經釘在十字架上了”，表明我們脫離了世俗的慾望。歌羅西書 1:22——“他藉著基督的肉身受死，使你們與自己和好”，強調了和好。歌羅西書 2:20，3:3，5——“你們與基督同死……你們的生命與基督一同藏在十字架上……治死……屬世的事”，強調藉著洗禮向罪而死。問題：洗禮作為一種“屬靈的割禮”，如何塑造你在基督裡的身份？
經文：提多書 3:4-7 “他藉著重生的洗禮和聖靈的更新拯救了我們。”
神的憐憫：洗禮是神恩典潔淨我們的地方。 《哥林多前書》6:11——“你們奉耶穌的名，已經洗淨、成聖、稱義了。”《以弗所書》5:26——“藉著道，用水洗淨了她。”《希伯來書》10:22——“身體用清水洗淨了。”
永生的繼承者：我們成為神的兒女，擁有永生的盼望。以弗所書 2:8-9—「你們得救是本乎恩，也因著信。」問題：洗禮如何在你的生命中體現神的恩慈和憐憫？
《使徒行傳》展現了洗禮的迫切性和必要性。
使徒行傳 2:36-39, 41, 47：眾人被觸動，相信了上帝，但他們需要受洗才能得到赦罪和聖靈的恩賜。成千上萬的人受洗，加入了教會。
使徒行傳 8:26-38：衣索比亞的太監聽了福音後受了洗，下到水裡去。
使徒行傳 16:30-33：腓立比的獄卒聽了道，信了，就立刻受了洗。
使徒行傳 22:16：保羅雖然禱告，卻仍需受洗洗淨罪。補充經文：使徒行傳 10:47-48——“他吩咐他們受洗”，即便在領受聖靈之後也是如此。問題：這些例子告訴我們，洗禮的迫切性和目的是什麼？
經文：以弗所書 4:4-6 “只有一個身體，一個聖靈…一個主，一個信仰，一個洗禮。”
洗禮是核心教義，它將信徒在基督裡合而為一。 《哥林多前書》12:13—「我們都從一位聖靈受洗，歸入一個身體。」《希伯來書》6:2—「關於…洗禮…的教導是基礎性的。」問題：為什麼聖經強調「一次洗禮」？它如何使信徒合而為一？
洗禮只是一種象徵嗎？洗禮是參與性的，而不僅僅是像徵性的（彼得前書 3:21；歌羅西書 2:12）。
單憑信心就能得救嗎？信心需要行動（雅各書 2:17－「沒有行為的信心是死的」）。洗禮是信心的回應（可 16:16）。
灑水禮還是嬰兒洗禮？在聖經中，悔改的信徒應接受浸禮（羅馬書 6:4；使徒行傳 2:38）。問：這些解釋如何解答你對洗禮的疑問？
經文：太 3:13-17；可 1:9-11；路 3:21-22；約 1:32-34
「耶穌受洗的時候…天開了，祂看見神的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」（馬太福音 3:16-17）
耶穌的洗禮標誌著祂事工的開始，也為信徒樹立了榜樣。聖靈以鴿子的形象降臨，令人想起創世記1:2，聖靈在創造之初運行在水面上，象徵著新生命。鴿子像徵純潔與和平，如同嬰兒溫柔地降生，象徵信徒在洗禮中獲得屬靈的重生（約翰福音3:5）。約翰福音1:32-34強調：“我曾看見聖靈彷彿鴿子從天降下，住在祂身上”，這肯定了耶穌就是那位用聖靈施洗的人。
耶穌受洗時出現的鴿子與挪亞方舟（創 8:8-12）相呼應，在挪亞方舟中，鴿子銜著橄欖枝飛回，象徵著洪水結束和萬物復甦。這與洗禮象徵著透過水進入新生命（彼得前書 3:20-21）的寓意相符。利未記 12:6-8 規定，產後要獻上鴿子作為潔淨的祭品，這進一步強化了鴿子與新生和純潔的聯繫。耶穌受洗時，鴿子飛來，表示信徒在洗禮中經歷潔淨和重生。
天父宣告“這是我的兒子”，確立了洗禮作為神收養子女的時刻，這與加拉太書4:6相呼應，信徒們藉著在洗禮中領受的聖靈呼求“阿爸，父”。鴿子像徵聖靈改變生命的大能，開啟了在基督裡的新生命。
問：鴿子的象徵意義與諾亞方舟和淨化祭品有關，它如何加深你對洗禮作為新開始的理解？
洗禮是神的恩典與人的信心相遇之處。藉著悔改和浸禮，我們與基督一同受死、埋葬和復活，領受赦罪、聖靈和新生命。使徒行傳22:16勸勉我們：「你們還在等什麼呢？」接受神的計劃，活在永生的盼望中吧！比喻：如同拍照前要給相機裝膠卷，悔改預備了人心，洗禮則記錄了神救贖的作為。最後引用經文：哥林多後書5:17——“若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了！”