ရည်ရွယ်ချက်- ဗျာဒိတ်ကျမ်းရှိ အသင်းတော်ခုနစ်ပါးမှ သင်ခန်းစာများကို ရယူ၍ ကိုယ်တော်၏ထာဝရနိုင်ငံတော်၏ ဖော်ပြချက်အဖြစ် ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်သော အသင်းတော်အပေါ် မယိမ်းယိုင်သော ကတိကဝတ်ဖြင့် ဝိညာဉ်ရေးရာအောင်မြင်မှုအတွက် ဘုရားသခင်၏အစီအစဉ်ကို လှုံ့ဆော်ပြီး သွန်သင်ရန်။
ဂရိစကားလုံး ekklesia (ἐκκλησία) သည် "စုဝေးခြင်း" သို့မဟုတ် "ခေါ်ဆောင်ခံရသူများ" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး ဘုရားကျောင်းကို ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်များအတွက် သီးသန့်ခွဲထားသော ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော အသိုင်းအဝိုင်းအဖြစ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်။ သာမန်လူသားအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုနှင့် ဝေးကွာစွာ၊ ဘုရားကျောင်းသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်နှင့် ပေါင်းစပ်ထားသော ဘုရားသခင်၏သက်ရှိတစ်ခုဖြစ်သည့် ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်သည်။ နိုင်ငံတော်သည် ဘုရားသခင်၏ အချုပ်အခြာအာဏာပိုင်အုပ်ချုပ်မှုဖြစ်ပြီး ယေရှုခရစ်တော်အားဖြင့် စတင်ခဲ့သည် (မာကု ၁:၁၅)၊ ယုံကြည်သူများ၏ဘဝတွင် ရှိနေသည် (လုကာ ၁၇:၂၀-၂၁)၊ ကိုယ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်တွင် အပြည့်အဝသဘောပေါက်ရန် စောင့်ဆိုင်းနေသည် (ဗျာဒိတ် ၁၁:၁၅)။ စကြဝဠာနှင့် ဒေသန္တရ နှစ်ခုစလုံးသည် ဤနိုင်ငံတော်ကို ကိုယ်စားပြုပြီး ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို သစ္စာစောင့်သိမှု၊ စည်းလုံးမှုနှင့် မစ်ရှင်မှတစ်ဆင့် ထင်ဟပ်စေသည်။ ဗျာဒိတ် ၂-၃ ရှိ ဘုရားကျောင်းခုနစ်ခု—ဧဖက်၊ စမုရန၊ ပေရဂံ၊ သွာတိရ၊ သာဒိ၊ ဖိလဒေလဖိနှင့် လောဒိကိ—တို့သည် သစ္စာရှိမှုနှင့် ကျရှုံးမှုတို့၏ ရှင်းလင်းသော ဥပမာများကို ပေးဆောင်ပြီး ယုံကြည်သူများအား ဘုရားသခင်၏ ထာဝရအစီအစဉ်နှင့် ကိုက်ညီရန် တိုက်တွန်းသည်။
က။ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်
ekklesia (ἐκκλησία) ဟူသော ဝေါဟာရသည် လောကနှင့် ကွဲပြားသော ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်အဖြစ် ခေါ်တော်မူခံရသူများကို ရည်ညွှန်းသည်။
ယူနီဗာဆယ်ချာ့ချ်- အချိန်ကာလတစ်လျှောက် ရွေးနှုတ်ခံရသော ယုံကြည်သူအားလုံး၏ စုပေါင်းအဖွဲ့အစည်း၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်တွင် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ နေထိုင်ရန် ကံကြမ္မာရှိသူများ (ဟေဗြဲ ၁၂:၂၂-၂၄၊ ဗျာဒိတ် ၇:၉-၁၀)။ ဤချာ့ချ်သည် မြေကြီးပေါ်ရှိ နယ်နိမိတ်များကို ကျော်လွန်၍ ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းခံရသူအားလုံး ပါဝင်သည် (ဧဖက် ၁:၂၂-၂၃)။
ဒေသခံချာ့ခ်ျ- ပထဝီဝင်ဒေသတစ်ခုရှိ နှစ်ခြင်းခံပြီးသော ယုံကြည်သူများ၏ သီးခြားစုဝေးမှုများ၊ တမန်တော်များ၏ သွန်သင်ချက်များ၊ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုများ၊ မုန့်ကိုဖဲ့ခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်းတို့ကို ရည်စူး၍ ပြုလုပ်ကြသည် (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၄၁-၄၇)။ ၎င်းတို့သည် နိုင်ငံတော်မူများကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးသော စကြဝဠာဆိုင်ရာချာ့ခ်ျ၏ မြင်သာထင်ရှားသော ဖော်ပြချက်များဖြစ်သည်။
ယူနီဗာဆယ်ချာ့ချ်- ယေရှုက “ငါ၏ အသင်းတော်ကို ငါတည်ဆောက်မည်။ မရဏာနိုင်ငံ၏တံခါးတို့သည် ၎င်းကို မနိုင်ရာ” ဟု ကြေငြာခဲ့သည် (မဿဲ ၁၆:၁၈)။ ဂရိဘာသာစကားဖြင့် katischyō (κατισχύω, "အောင်နိုင်") သည် ခရစ်တော်၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအားဖြင့် ချာ့ချ်၏ထာဝရအောင်ပွဲကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။ ၎င်း၏အဖွဲ့ဝင်များ၏အမည်များသည် ဘုရားသခင်၏မတုန်မလှုပ်သောနိုင်ငံတော်၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သော ကောင်းကင်ဘုံတွင် စာရင်းသွင်းထားသည် (ဟေဗြဲ ၁၂:၂၂-၂၄)။
ဒေသခံချာ့ခ်ျ- ဒေသခံစည်းဝေးပွဲများသည် စုပေါင်းဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုနှင့် သန့်ရှင်းသောဝတ်ပြုမှုများကို လုပ်ဆောင်ကြသည် (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၄၂)။ klasis tou artou (κλάσις τοῦ ἄρτου, "မုန့်ဖဲ့ခြင်း") ဟူသော စကားစုတွင် ဧည့်ဝတ်ပြုမှုနှင့် သခင့်ညစာစားပွဲ နှစ်မျိုးလုံး ပါဝင်သည်။ (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၃-၂၆) ဧဝံဂေလိတရား ပျံ့နှံ့သွားသည်နှင့်အမျှ ဒေသခံချာ့ခ်ျများ များပြားလာခဲ့ပြီး (ဥပမာ၊ ၁ ကောရိန္သု ၁၆:၁၉)၊ တစ်ခုချင်းစီသည် နိုင်ငံတော်တန်ဖိုးများကို ထင်ဟပ်စေသည်။
အသင်းတော်သည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၏ လက်ရှိထင်ရှားမှုဖြစ်ပြီး ယုံကြည်သူများမှတစ်ဆင့် ကိုယ်တော်၏အုပ်စိုးမှုကို ကျင့်သုံးသည် (ကောလောသဲ ၁:၁၃-၁၄)။ ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်းကို စောင့်မျှော်နေသော နိုင်ငံတော်၏ ပြည့်စုံခြင်းမဟုတ်ဘဲ (ဗျာဒိတ် ၂၁:၁-၄) ဘုရားသခင်၏အုပ်စိုးမှုကို တွေ့ကြုံခံစားသည့် အသိုက်အဝန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းရှိ အသင်းတော်ခုနစ်ခုက ဤအရာကို သရုပ်ဖော်သည်- သစ္စာရှိမှုအတွက် ချီးကျူးခံရသော စမုရနနှင့် ဖိလဒေလဖိမြို့ (pistos, πιστός) တို့သည် နိုင်ငံတော်သစ္စာစောင့်သိမှုကို ကိုယ်စားပြုပြီး လောဒိကိမြို့၏ နွေးထွေးမှုမရှိခြင်း (chliaros, χλιαρός) သည် ငြင်းပယ်ခံရနိုင်ခြေရှိသည် (ဗျာဒိတ် ၃:၁၆)။
၂။ ဘုရားကျောင်း၏ ထိရောက်သော ဖော်ပြချက်များ
ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တွင် အသင်းတော်၏အခန်းကဏ္ဍကို သရုပ်ဖော်ရန် ကျမ်းစာတွင် ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းဥပစာများကို အသုံးပြုထားသည် (ဧဖက် ၂:၁၉-၂၂)။
ဘုရားသခင်၏အိမ်တော်- ယုံကြည်သူများသည် မိသားစုဖြစ်ပြီး ခမည်းတော်အဖြစ် ဘုရားသခင်လက်အောက်တွင် စည်းလုံးကြသည် (၁ တိမောသေ ၃:၁၅)။ ၎င်းသည် ဖိလဒေလဖိမြို့၏ ခိုင်မြဲသောမေတ္တာတွင် မြင်တွေ့ရသည့်အတိုင်း နိုင်ငံတော်၏ ဆက်ဆံရေးစည်းလုံးမှုကို ထင်ဟပ်စေသည် (ဗျာဒိတ် ၃:၉)။
အဆောက်အဦ- တမန်တော်များနှင့် ပရောဖက်များပေါ်တွင် ခရစ်တော်ကို akrogōniaios (ἀκρογωνιαῖος၊ ထောင့်ချုပ်ကျောက်) အဖြစ် ඉදිරියටත් တည်ဆောက်ထားသည် (ဧဖက် ၂:၂၀)။ ဧဖက်မြို့၏ အယူဝါဒအစွမ်းသတ္တိသည် ဤအုတ်မြစ်နှင့် ကိုက်ညီသော်လည်း၊ agapē prōtē (ἀγάπη πρώτη၊ ပထမမေတ္တာ) ဆုံးရှုံးခြင်းသည် တည်ငြိမ်မှုကို ခြိမ်းခြောက်သည် (ဗျာဒိတ် ၂:၄)။
သန့်ရှင်းသောဗိမာန်တော်- ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည် အသင်းတော်တွင် ကျိန်းဝပ်တော်မူ၏ (naos, ναός, ဗိမာန်တော်) (၁ကောရိန္သု ၃:၁၆-၁၇)။ စမုရန၏ခံနိုင်ရည်သည် ဤသန့်ရှင်းသောနေရာကို ထင်ဟပ်စေပြီး သာဒိ၏ဝိညာဉ်ရေးအရသေဆုံးမှု (nekros, νεκρός) သည် ၎င်းကို ညစ်ညမ်းစေသည် (ဗျာဒိတ် ၃:၁)။
ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာ- kephalē (κεφαλή၊ ဦးခေါင်း) ဖြစ်သော ခရစ်တော်သည် အသင်းတော်ကို ညွှန်ကြားသည် (ကောလောသဲ ၁:၁၈)။ သွာတိရ၏ ဝန်ဆောင်မှုပေးမှု ကွဲပြားမှုသည် ဤအချက်ကို ထင်ဟပ်စေသော်လည်း၊ မှားယွင်းသောသွန်သင်ချက်ကို သည်းခံခြင်း (didachē၊ διδαχή) သည် စည်းလုံးမှုကို ပျက်ပြားစေသည် (ဗျာဒိတ် ၂:၂၀)။
က။ ယူနီဗာဆယ် ချာ့ချ်
ယုံကြည်သူအပေါင်းတို့သည် ဝိညာဉ်တော်တစ်ပါးတည်းအားဖြင့် တစ်ကိုယ်တည်းထဲသို့ ဗတ္တိဇံကို ခံယူကြသည် (၁ကောရိန္သု ၁၂:၁၂-၁၃)၊ နိုင်ငံတော်၏ တစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်မှုကို ထင်ဟပ်စေသည် (henotēs, ἑνότης) (ဧဖက် ၄:၄-၆)။ ဗျာဒိတ် ၇:၉ ရှိ ကွဲပြားသော်လည်း စည်းလုံးညီညွတ်သော အသင်းတော်သည် ဤရူပါရုံကို ပြည့်စုံစေသည်။
ခ။ ဒေသခံဘုရားကျောင်း
စည်းလုံးညီညွတ်မှုအတွက် ကျမ်းစာနှင့် ညှိနှိုင်းမှု (phroneō, φρονέω, "စိတ်တူကိုယ်တူ") လိုအပ်သည် (၁ ကောရိန္သု ၁:၁၀)။ ဗာလမ်၏သွန်သင်ချက်ကို ပေရဂံမင်းသည်းခံမှု (krateō didachē, κρατέω διδαχή) သည် ကွဲပြားမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး သမ္မာကျမ်းစာ၏ သစ္စာစောင့်သိမှု လိုအပ်ကြောင်း ပြသသည် (ဗျာဒိတ် ၂:၁၄)။
ကောရိန္သုဩဝါဒစာ (၁ ကောရိန္သု ၁:၁၂-၁၃) တွင်တွေ့ရသည့်အတိုင်း ဂိုဏ်းဂဏများ (schisma, σχίσμα) သည် ခန္ဓာကိုယ်ကို ပိုင်းခြားပေးသည်။ အသင်းတော်၏ စည်းလုံးမှုသည် ခရစ်တော်၏ သခင်အဖြစ်အောက်ရှိ နိုင်ငံတော်၏ သဟဇာတဖြစ်မှုကို ထင်ဟပ်စေသည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၂-၃ မှာပါတဲ့ အသင်းတော်ခုနစ်ပါးထံ ပေးပို့တဲ့စာတွေက သူတို့ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးအခြေအနေကို ဆင်ခြင်တုံတရားနဲ့ အကဲဖြတ်ချက်ပေးထားပြီး ဒီနေ့ခေတ် အသင်းတော်အတွက် သင်ခန်းစာတွေ ပေးစွမ်းပါတယ်။ အောက်မှာ အသင်းတော်တစ်ခုချင်းစီရဲ့ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်အပေါ် သစ္စာရှိမှုကို အကဲဖြတ်ထားပြီး ယေရှုရဲ့ ကျေနပ်မှုနဲ့ ဂရိစာသားအပေါ် အခြေခံပြီး သူတို့ရဲ့ လက်ရှိအခြေအနေမှာ ကယ်တင်ခံရနိုင်ခြေရှိတဲ့ အသင်းသားတွေရဲ့ ခန့်မှန်းခြေ ရာခိုင်နှုန်းကို ထင်ဟပ်စေတဲ့ ခန့်မှန်းရမှတ်တွေ ပါဝင်ပါတယ်။
ဧဖက်မြို့ (ဗျာဒိတ် ၂:၁-၇)
အကဲဖြတ်ခြင်း- တမန်တော်အတုအယောင်များကို ငြင်းပယ်ခြင်းအတွက် ချီးကျူးခံရသော်လည်း ၎င်းတို့၏ agapē prōtē (ἀγάπη πρώτη, အချစ်ဦး) ကို စွန့်ပယ်ခြင်းအတွက် ပြစ်တင်ဆုံးမခဲ့သည်။ မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော metanoēson (μετανόησον၊ နောင်တရ) သည် အရေးပေါ်အချက်ပြသည် (ဗျာဒိတ် ၂း၅)။
ခန့်မှန်းရမှတ်- ၄၅/၁၀၀ - အယူဝါဒခိုင်မာသော်လည်း သစ္စာစောင့်သိမှု ချို့တဲ့သည်။
ခန့်မှန်းခြေကယ်တင်နိုင်သောရာခိုင်နှုန်း- ၄၀% - များစွာသောသူတို့သည် နောင်တမရဘဲ ၎င်းတို့၏ရပ်တည်မှုကို ဆုံးရှုံးနိုင်ခြေရှိသည်။
စမုရန (ဗျာဒိတ် ၂:၈-၁၁)
အကဲဖြတ်ခြင်း- နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း (thlipsis, θλῖψις), ဆုံးမခြင်းမရှိဘဲ ခံနိုင်ရည်ရှိခြင်းအတွက် ချီးမွမ်းခံရသည်။ pistos achri thanatou (πιστός ἄχρι θανάτου၊ သေသည်တိုင်အောင် သစ္စာရှိသောသူ) ဖြစ်စေရန် တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ခဲ့သည် (ဗျာဒိတ် ၂း၁၀)။
ခန့်မှန်းရမှတ်: ၉၅/၁၀၀ - ပြီးပြည့်စုံလုနီးပါး သစ္စာရှိမှု။
ခန့်မှန်းခြေ ကယ်တင်နိုင်မှုနှုန်း- ၉၅% - အများစုမှာ အခြေအနေကောင်းတွင် ရှိသည်။
ပေရဂံ (ဗျာဒိတ် ၂:၁၂-၁၇)
အကဲဖြတ်ခြင်း- ရန်လိုသောပတ်ဝန်းကျင်တွင် သစ္စာရှိသော်လည်း krateō didachē (κρατέω διδαχή၊ မှားယွင်းသောသွန်သင်ချက်ကို ကိုင်စွဲထားခြင်း) အတွက် ဝေဖန်ခံရသည် (ဗျာဒိတ် ၂:၁၄)။
ခန့်မှန်းရမှတ်- ၃၅/၁၀၀ - အယူမှားမှုကြောင့် အနှောင့်အယှက်ဖြစ်ရသည်။
ခန့်မှန်းခြေ ကယ်တင်နိုင်သော ရာခိုင်နှုန်း- ၃၀% - အများအပြားသည် လမ်းလွဲသွားကြသည်။
သွာတိရ (ဗျာဒိတ် ၂:၁၈-၂၉)
အကဲဖြတ်ခြင်း- မေတ္တာနှင့် ဝန်ဆောင်မှုအတွက် ထင်ရှားသော်လည်း ယေဇာဘယ်လ် (Ἰεζάβελ) ကို ခွင့်ပြုခဲ့ပြီး ကိုယ်ကျင့်တရားပျက်ပြားစေသည့်အတွက် ရှုတ်ချခံရသည်။ သစ္စာရှိသော loipoi (λοιποί, အကြွင်းအကျန်) ကျန်ရှိနေသည် (ဗျာဒိတ် ၂:၂၄)။
ခန့်မှန်းရမှတ်: ၃၀/၁၀၀ - ပြင်းထန်သော စာရိတ္တပျက်ကွက်မှု။
ခန့်မှန်းခြေ ရာခိုင်နှုန်း ကယ်တင်နိုင်ခဲ့သည်- ၂၅% - လူနည်းစုသာ သစ္စာရှိကြသည်။
သာဒိ (ဗျာဒိတ် ၃:၁-၆)
အကဲဖြတ်ခြင်း- nekros (νεκρός, သေ) ဟုခေါ်သော oliga onomata (ὀλίγα ὀνόματα, အနည်းငယ်သောအမည်များ) ဖြင့် သစ္စာရှိပါသည် (ဗျာဒိတ် ၃:၁၊ ၄)။
ခန့်မှန်းရမှတ်- ၁၀/၁၀၀ - အများစု အသက်မဲ့နေသည်။
ခန့်မှန်းခြေ ရာခိုင်နှုန်း သိမ်းဆည်းနိုင်မှု- ၅% - အကြွင်းအကျန် အနည်းငယ်သာ သိမ်းဆည်းနိုင်သည်။
ဖိလဒေလဖိ (ဗျာဒိတ် ၃:၇-၁၃)
အကဲဖြတ်ခြင်း- ခရစ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော် (tēreō လိုဂိုများ၊ τηρέω λόγος) oligē dynamis (ὀλίγη δύναμις၊ ခွန်အားနည်း) (ဗျာဒိတ် ၃း၈) ကို စောင့်ရှောက်ခြင်းအတွက် ချီးကျူးခဲ့သည်။
ခန့်မှန်းရမှတ်- ၉၀/၁၀၀ - အလွန်သစ္စာရှိသည်။
ခန့်မှန်းခြေ သိမ်းဆည်းနိုင်မှုရာခိုင်နှုန်း- ၉၀% - အများစုကို သိမ်းဆည်းနိုင်ခဲ့သည်။
လောဒိကိ (ဗျာဒိတ် ၃:၁၄-၂၂)
အကဲဖြတ်ခြင်း- chliaros (χλιαρός၊ ကြက်သီးနွေး)၊ ငြင်းပယ်ခံရခြင်း (emesai၊ ἐμέσαι၊ တံတွေးထွေး) (ဗျာဒိတ် ၃း၁၆)။
ခန့်မှန်းရမှတ်- ၅/၁၀၀ - ပြန်မဆပ်နိုင်သလောက်ပါပဲ။
ခန့်မှန်းခြေ ရာခိုင်နှုန်း ကယ်တင်နိုင်ခဲ့သည်- ၅% - အနည်းငယ်သာ အခြေအနေကောင်းတွင် ရှိသည်။
အလုံးစုံခန့်မှန်းချက်- ဤချာ့ချ်များတစ်လျှောက်ရှိ အသင်းဝင် ၄၀% ခန့်သည် ကယ်တင်ခြင်းရရှိဖွယ်ရှိပြီး ဂရိစာသား၏ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ဆုံးမခြင်းဟန်ချက်ညီမှုကို ထင်ဟပ်စေသည် (ဥပမာ၊ နောင်တရခြင်းအတွက် metanoēson၊ ဝိညာဉ်ရေးရာသေခြင်းအတွက် nekros)။
ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သည် ခန့်အပ်ထားသော ခေါင်းဆောင်မှုဖြင့် လည်ပတ်သည်-
ခေါင်းဆောင်များအပေါ် လေးစားမှု- အကြီးအကဲများ (presbyteroi, πρεσβύτεροι) သည် သိုးထိန်းခြင်းအတွက် ဂုဏ်ပြုခံရသည် (၁ တိမောသေ ၅:၁၇)။ စမ်းသပ်မှုအောက်တွင် စမုရန၏ ခံနိုင်ရည်ရှိမှုသည် ဘုရားတရားကြည်ညိုသော ခေါင်းဆောင်မှုကို လက်အောက်ခံကြောင်း ထင်ဟပ်စေသည်။
သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို တုပပါ- ခေါင်းဆောင်များသည် သစ္စာရှိမှု (pistis, πίστις) (ဟေဗြဲ ၁၃:၇) ကို ဖိလဒေလဖိ၏ နာခံမှုတွင် မြင်တွေ့ရသည်။
အာဏာပိုင်ထံ လက်အောက်ခံခြင်း- ကြီးကြပ်မှူးများထံ လက်အောက်ခံခြင်း (episkopoi, ἐπίσκοποι) သည် နိုင်ငံတော် စနစ်ကို မြှင့်တင်ပေးပြီး (ဟေဗြဲ ၁၃:၁၇) လောဒိကိ၏ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အားကိုးမှုကို ဆန့်ကျင်သည်။
စုဝေးခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်- ယုံကြည်သူများသည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကောင်းမှုကုသိုလ်များအတွက် အချင်းချင်း paroxysmos (παροξυσμός၊ တိုက်တွန်းအားပေးရန်) တွေ့ဆုံကြသည် (ဟေဗြဲ ၁၀:၂၄-၂၅)။ ဧဖက်မြို့သည် agapē ကို ထိန်းသိမ်းရန် ပျက်ကွက်ခြင်းသည် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုကို လျစ်လျူရှုခြင်း၏ ကုန်ကျစရိတ်ကို ပြသသည်။
ပေးကမ်းခြင်းအပေါ် ကတိကဝတ်- ခန္ဓာကိုယ်အတွက် လှူဒါန်းခြင်း (koinōnia, κοινωνία) သည် လောဒိကိ၏ ကိုယ့်အားကိုယ်ကိုးနိုင်စွမ်းနှင့်မတူဘဲ နိုင်ငံတော်၏ ကိုယ်ကျိုးမငဲ့မှုကို ထင်ဟပ်စေသည် (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၄၄-၄၅)။
ထာဝရရည်ရွယ်ချက်- အသင်းတော်သည် ဘုရားသခင်၏ polypoikilos sophia (πολυποίκιλος σοφία, မျိုးစုံသောဉာဏ်ပညာ) ကို ဖော်ထုတ်ပြသသည် (ဧဖက် ၃:၁၀)။ ဖိလဒေလဖိမြို့၏ သစ္စာရှိမှုသည် ဤဉာဏ်ပညာကို ပြသသည်။
ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ခြင်း- သာဒိမြို့၏ ဝိညာဉ်ရေးအရ သေခြင်းတရားနှင့်မတူဘဲ ယုံကြည်သူများသည် ဘုရားကျောင်းမှတစ်ဆင့် parrēsia (παρρησία၊ ရဲရင့်ခြင်း) ဖြင့် ဘုရားသခင်ထံ ချဉ်းကပ်ကြသည် (ဧဖက် ၃:၁၂)။
ကတိကဝတ်သို့ ခေါ်ဆောင်ခြင်း- တက်ရောက်ခြင်းနှင့် ဝန်ဆောင်မှုပေးခြင်းမှတစ်ဆင့် အပြည့်အဝ သစ္စာရှိခြင်းသည် တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၄၂ တွင် တွေ့ရသည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်နှင့် ကိုက်ညီပါသည်။
နိုင်ငံတော်ဆိုသည်မှာ-
ပစ္စုပ္ပန်နှင့် အနာဂတ်- ခရစ်တော်အားဖြင့် ဖွင့်လှစ်ခြင်း (ēngiken, ἤγγικεν, နီးကပ်လာပြီ)၊ သို့သော် အနာဂတ် (ဗျာဒိတ် ၁၁:၁၅)။
ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် မြင်သာမှု- ယုံကြည်သူများ၏ နှလုံးသားထဲတွင် (လုကာ ၁၇:၂၀-၂၁) နှင့် အသင်းတော်၏ မစ်ရှင်မှတစ်ဆင့် (မဿဲ ၅:၁၄-၁၆)။
အသွင်ပြောင်းလဲစေသော- နိုင်ငံတော်၏ ရှေ့တန်းတပ်အနေဖြင့် ဘုရားကျောင်းသည် ဘဝများကို ပြောင်းလဲစေသည် (မက်တာနိုယာ၊ μετάνοια၊ နောင်တရခြင်း) (မဿဲ ၂၈:၁၉-၂၀)။
ထာဝရကာလ- အသင်းတော်သည် ဘုရားသခင်၏ ထာဝရအုပ်စိုးမှုကို မျှော်လင့်သည် (ဗျာဒိတ် ၂၂:၁-၅)။ အသင်းတော်ခုနစ်ပါး၏ ရောနှောနေသော မှတ်တမ်းများ—စမုရနမြို့၏ သစ္စာရှိမှု၊ လောဒိကိမြို့၏ ကျရှုံးမှု—သည် ခိုင်မာသော ကတိကဝတ်ကို တိုက်တွန်းသည်။
အသင်းတော်သည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကို ထင်ရှားစေရန်အတွက် ဘုရားသခင်၏ကိရိယာဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းပါ အသင်းတော်ခုနစ်ခုသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ လွင့်မျောမှု (nekros, chliaros) ကို သတိပေးပြီး သစ္စာရှိမှုကို ချီးမွမ်းသည် (pistos)။ ဒေသခံအသင်းတော်အပေါ် ကတိကဝတ် - တက်ရောက်ခြင်း၊ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်းနှင့် ခေါင်းဆောင်မှုကို လက်အောက်ခံခြင်း - သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ ကြီးထွားမှုကို သေချာစေပြီး ဘုရားသခင်၏ ထာဝရအစီအစဉ်နှင့် ကိုက်ညီသည်။ အသင်းတော်ခုနစ်ခု၏ အသင်းသား ၄၀% ခန့်သာ ကယ်တင်ခြင်းအခြေအနေတွင် ရှိနိုင်ဖွယ်ရှိပြီး ယုံကြည်သူများအား ယေရှု၏ metanoēson (နောင်တရရန်) ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို အလေးထားရန် တိုက်တွန်းသည်။
ကောလောသဲ ၁:၁၈: အသင်းတော်၏ ဦးခေါင်းဖြစ်သော ခရစ်တော်ကို လက်အောက်ခံကြလော့။
၁ ကောရိန္သု ၁၂:၁၂-၂၇: ခန္ဓာကိုယ်၌ အပြန်အလှန် မှီခိုမှုကို လက်ခံပါ။
ဟေဗြဲ ၁၀:၂၄-၂၅: လမ်းလွဲခြင်းကို ရှောင်ရှားရန် koinōnia (ပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်း) ကို ဦးစားပေးပါ။
တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၄၂-၄၇: ရှေးဦးအသင်းတော်၏ သစ္စာစောင့်သိမှုကို စံပြပါ။
ဧဖက် ၂:၁၉-၂၂: akrogōniaios (အုတ်မြစ်ကျောက်) ဖြစ်သော ခရစ်တော်အပေါ်၌ တည်ဆောက်လော့။
အသင်းတော်ခုနစ်ပါး သွန်သင်သည့်အတိုင်း ဒေသခံအသင်းတော်အပေါ် အပြည့်အဝ ကတိကဝတ်ပြုပါ။ စုဝေးပွဲအားလုံးကို တက်ရောက်ပါ၊ ကိုယ်ကျိုးမငဲ့ဘဲ အမှုတော်ဆောင်ပါ၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်နှင့် ညီညွတ်ပါ၊ စမုရနနှင့် ဖိလဒေလဖိမြို့တို့၏ ကျရှုံးမှုများကို ရှောင်ရှားပြီး သာဒိနှင့် လောဒိကိမြို့တို့၏ ကျရှုံးမှုများကို ရှောင်ရှားပါ။