Цель: Вдохновлять и учить Божьему плану духовного успеха через непоколебимую преданность церкви, телу Христову, как выражению Его вечного Царства, извлекая уроки из семи церквей, описанных в Откровении.
Греческое слово ekklesia (ἐκκλησία), означающее «собрание» или «избранные», определяет церковь как избранную Богом общину, отделенную для Его целей. Церковь — это не просто человеческое учреждение, а божественный организм, тело Христа, неотъемлемая часть Царства Божьего. Царство — это суверенное правление Бога, установленное через Иисуса Христа (Марк 1:15), присутствующее в жизни верующих (Лука 17:20-21) и ожидающее полного осуществления при Его возвращении (Откровение 11:15). Церковь, как вселенская, так и местная, воплощает это Царство, отражая волю Божью через преданность, единство и миссию. Семь церквей из Откровения 2-3 — Эфес, Смирна, Пергам, Фиатира, Сардис, Филадельфия и Лаодикия — представляют собой яркие примеры верности и неудач, призывая верующих следовать вечному Божьему плану.
А. Определение
Термин ekklesia (ἐκκλησία) обозначает тех, кого Бог призвал стать Его народом, отличным от мира:
Вселенская Церковь: совокупность всех искупленных верующих всех времен, предназначенных пребывать с Богом в Его Царстве (Евреям 12:22-24, Откровение 7:9-10). Эта церковь, превосходящая земные границы, включает в себя всех спасенных через веру во Христа (Ефесянам 1:22-23).
Местная церковь: конкретные собрания крещеных верующих в определенном географическом районе, посвященные учению апостолов, общению, преломлению хлеба и молитве (Деяния 2:41-47). Это видимые проявления вселенской церкви, воплощающие принципы Царства Божьего.
Вселенская Церковь: Иисус провозгласил: «Я построю Мою экклесию, и врата ада не одолеют ее» (Матфея 16:18). Греческое слово katischyō (κατισχύω, «одолеть») подчеркивает вечную победу церкви через воскресение Христа. Имена ее членов записаны на небесах, являясь частью непоколебимого Царства Божьего (Евреям 12:22-24).
Местная церковь: Местные собрания практикуют совместное богослужение и таинства (Деяния 2:42). Фраза klasis tou artou (κλάσις τοῦ ἄρτου, «преломление хлеба») включает в себя как гостеприимство, так и Вечерю Господню (1 Коринфянам 11:23-26). По мере распространения Евангелия местные церкви умножались (например, 1 Коринфянам 16:19), каждая из которых отражала ценности Царства Божьего.
Церковь — это нынешнее проявление Царства Божьего, где Его правление осуществляется через верующих (Колоссянам 1:13-14). Не полнота Царства ожидает возвращения Христа (Откровение 21:1-4), а община, где ощущается Царствие Божье. Семь церквей из Откровения иллюстрируют это: Смирна и Филадельфия, восхваляемые за верность (pistos, πιστός), воплощают преданность Царству, в то время как равнодушие Лаодикии (chliaros, χλιαρός) чревато отвержением (Откровение 3:16).
2. Убедительные описания Церкви
В Священном Писании используются яркие метафоры для описания роли церкви в Царстве Божьем (Ефесянам 2:19-22):
Дом Божий: Верующие — это семья, объединенная под Богом как Отцом (1 Тимофею 3:15). Это отражает единство отношений в Царстве Божьем, как это видно в неизменной любви Филадельфии (Откровение 3:9).
Здание: Построенное на апостолах и пророках, с Христом как краеугольным камнем (Ефесянам 2:20). Доктринальная сила Эфеса соответствует этому фундаменту, хотя потеря ими agapē prōtē (ἀγάπη πρώτη, первой любви) угрожает стабильности (Откровение 2:4).
Святой Храм: Дух Божий обитает в церкви (naos, ναός, храм) (1 Коринфянам 3:16-17). Устойчивость Смирны отражает это священное пространство, в то время как духовная смерть Сардиса (nekros, νεκρός) оскверняет его (Откровение 3:1).
Тело Христово: Христос, кефале (κεφαλή, глава), руководит церковью (Колоссянам 1:18). Разнообразие служения в Фиатире отражает это, однако их терпимость к ложным учениям (дидахе, διδαχή) нарушает единство (Откровение 2:20).
А. Вселенская Церковь
Все верующие крестятся в одно тело одним Духом (1 Коринфянам 12:12-13), что отражает единство Царства (henotēs, ἑνότης) (Ефесянам 4:4-6). Разнообразная, но единая церковь в Откровении 7:9 воплощает это видение.
Б. Местная церковь
Единство требует соответствия Писанию (phroneō, φρονέω, «единодушие») (1 Коринфянам 1:10). Терпимость Пергама к учению Валаама (krateō didachē, κρατέω διδαχή) привела к разделению, что показывает необходимость верности Библии (Откровение 2:14).
Фракции (схизма, σχίσμα) раскалывают тело, как это видно в Коринфе (1 Коринфянам 1:12-13). Единство церкви отражает гармонию Царства под владычеством Христа.
Послания к семи церквям в Откровении 2-3 дают отрезвляющую оценку их духовного состояния, предлагая уроки для современной церкви. Ниже приведена оценка верности каждой церкви Царству Божьему, с приблизительными баллами, отражающими удовлетворенность Иисуса и предполагаемый процент членов, вероятно, спасенных в их нынешнем состоянии, на основе греческого текста:
Эфес (Откровение 2:1-7)
Оценка: Хвалят за отвержение лжеапостолов, но упрекают за отказ от их агапе проте (ἀγάπη πρώτη, первая любовь). Императив метаноэсон (μετανόησον, покаяться) сигнализирует о срочности (Откровение 2:5).
Предполагаемая оценка: 45/100 - Сильное учение, но недостаточная преданность.
Примерно 40% сэкономленных средств - Многие рискуют потерять свой авторитет, если не раскаются.
Смирна (Откровение 2:8-11)
Оценка: Похвалится за то, что выдержал гонения (thlipsis, θλῖψις), без упреков. Призван быть pistos achrithanatou (πιστός ἄχρι θανάτου, верным до смерти) (Откровение 2:10).
Предполагаемая оценка: 95/100 - Практически идеальная точность воспроизведения.
Предполагаемый процент сэкономленных средств: 95% - Большинство находятся в надлежащем положении.
Пергам (Откровение 2:12-17)
Оценка: Верный в недружелюбной обстановке, но подвергающийся критике за krateō didachē (κρατέω διδαχή, придерживающийся ложного учения) (Откровение 2:14).
Предполагаемый балл: 35/100 - Подвергнут ереси.
Предполагаемый процент сэкономленных средств: 30% - Многие сбиваются с пути истинного.
Фиатира (Откровение 2:18-29)
Оценка: Известны своей любовью и служением, но осуждены за то, что позволили Иезавели (Ἰεζάβελ) поступить безнравственно. Остается верный остаток (λοιποί, остаток) (Откровение 2:24).
Предполагаемая оценка: 30/100 - Серьезный моральный проступок.
Предполагаемый процент сэкономленных средств: 25% - лишь меньшинство остается верным.
Сардис (Откровение 3:1-6)
Оценка: Назван некросом (νεκρός, мертвый), верен только олига ономата (ὀλίγα ὀνόματα, несколько имен) (Откровение 3:1, 4).
Предполагаемая оценка: 10/100 - Практически безжизненное зрелище.
Примерно 5% экономии: сохраняется ничтожно малый остаток.
Филадельфия (Откровение 3:7-13)
Оценка: Хвалят за соблюдение слова Христа (tēreō logos, τηρέω λόγος), несмотря на oligē dynamis (ὀλίγη δύναμις, мало сил) (Откровение 3:8).
Предполагаемая оценка: 90/100 - Очень точное воспроизведение.
Предполагаемый процент сбережений: 90% - Большинство сбережений уже сэкономлено.
Лаодикия (Откровение 3:14-22)
Оценка: упрекают как хлиарос (χλιαρός, теплый), сталкиваются с отвержением (emesai, ἐμέσαι, выплевывают) (Откровение 3:16).
Предполагаемая оценка: 5/100 - Практически безнадежно.
Предполагаемый процент сэкономленных средств: 5% - Лишь немногие находятся в надлежащем положении.
Общая оценка: Вероятно, около 40% членов этих церквей спасены, что отражает баланс похвалы и обличения в греческом тексте (например, metanoēson означает покаяние, nekros — духовную смерть).
Царство Божье действует через назначенное руководство:
Уважение к лидерам: Старейшины (пресвитерои, πρεσβύτεροι) почитаются за пастырское служение (1 Тимофею 5:17). Выдержка Смирны в испытаниях отражает подчинение богоугодному руководству.
Подражайте их вере: Лидеры показывают пример верности (pistis, πίστις) (Евреям 13:7), как это видно на примере послушания жителей Филадельфии.
Подчинение власти: Подчинение надзирателям (episkopoi, ἐπίσκοποι) способствует порядку в Царстве Божьем (Евреям 13:17), противодействуя самодостаточности Лаодикии.
Цель собрания: Верующие собираются, чтобы вдохновлять друг друга на любовь и добрые дела (Евреям 10:24-25). Неспособность Эфеса поддерживать агапе показывает цену пренебрежения общением.
Приверженность щедрости: Вклад в дело (koinōnia, κοινωνία) отражает бескорыстие Царства Божьего (Деяния 2:44-45), в отличие от самодостаточности Лаодикии.
Вечная цель: Церковь являет многообразную мудрость Божью (πολυποίκιλος σοφία) (Ефесянам 3:10). Верность Филадельфии демонстрирует эту мудрость.
Уверенность в Боге: верующие приближаются к Богу с parrēsia (παρρησία, смелостью) через церковь (Ефесянам 3:12), в отличие от духовной мертвенности Сардиса.
Призыв к преданности: Полная преданность — через посещение собраний и служение — соответствует Божьему плану, как показано в Деяниях 2:42.
Королевство:
Настоящее и будущее: Начало (ēngiken, ἤγγικεν, приблизился) через Христа (Марк 1:15), но будущее (Откровение 11:15).
Духовное и видимое: в сердцах верующих (Лука 17:20-21) и через миссию церкви (Матфея 5:14-16).
Преобразующее действие: Церковь, как форпост Царства Божьего, преображает жизни (метанойя, μετάνοια, покаяние) (Матфея 28:19-20).
Вечность: Церковь ожидает вечного Царства Божьего (Откровение 22:1-5). Неоднозначный опыт семи церквей — верность Смирны, неудача Лаодикии — призывает к непоколебимой преданности.
Церковь — это Божий инструмент для проявления Его Царства. Семь церквей из Откровения предостерегают от духовного дрейфа (nekros, chliaros) и восхваляют верность (pistos). Преданность местной церкви — через посещение богослужений, общение и подчинение руководству — обеспечивает духовный рост и соответствует вечному Божьему плану. Вероятно, только около 40% членов семи церквей находились в состоянии спасения, что побуждало верующих откликнуться на призыв Иисуса к метаноэсону (покаянию).
Колоссянам 1:18: Подчиняйтесь Христу, кефале (главе) церкви.
1 Коринфянам 12:12-27: Примите взаимозависимость в теле.
Евреям 10:24-25: Придавайте первостепенное значение койнонии (общению), чтобы избежать отчуждения.
Деяния 2:42-47: Пример благочестия ранней церкви.
Ефесянам 2:19-22: Стройте на Христе, краеугольном камне.
Полностью посвятите себя местной церкви, как учат семь церквей. Посещайте все собрания, служите бескорыстно и стремитесь к Царству Божьему, избегая ошибок Сардиса и Лаодикии и подражая Смирне и Филадельфии.