ဓမ္မသစ်ခရစ်ယာန်ရှုထောင့်မှ ခေတ်သစ်ဂျူးဘာသာကို ပြည့်စုံစွာဝေဖန်ခြင်း

ဤစာရွက်စာတမ်းသည် မစ်ရှ်နာ၊ တာလ်မတ်နှင့် နောက်ပိုင်းရဗ္ဗိစာပေများတွင် တင်ပြထားသည့်အတိုင်း ခေတ်သစ် (ရဗ္ဗိ) ဂျူးဘာသာနှင့် ဓမ္မသစ်ခရစ်ယာန်ဘာသာ (သမ္မာကျမ်းစာတွင်ကဲ့သို့) အကြား အဓိကဆန့်ကျင်ဘက်များကို စုစည်းပြီး ပေါင်းစပ်ထားသည်။ ၎င်းသည် ရဗ္ဗိရိုးရာဓလေ့များအတွင်း သွေဖည်မှုများ၊ လွန်ကဲမှုများနှင့် ထင်ရှားသော မကိုက်ညီမှုများကိုလည်း မီးမောင်းထိုးပြထားသည်။ ခေတ်သစ်ဂျူဒါယီဆိုသည်မှာ ဒုတိယဗိမာန်တော်နောက်ပိုင်း ရဗ္ဗိဂျူဒါယီ (အေဒီ ၇၀ နောက်ပိုင်း) ကို ရည်ညွှန်းပြီး နှုတ်တိုက်ပညတ် (အေဒီ ၂၀၀ ခန့်တွင် မစ်ရှ်နာတွင် ကုဒ်လုပ်ထားပြီး အေဒီ ၅၀၀ ခန့်တွင် ဂျီမာရာ/တာလ်မတ်တွင် တိုးချဲ့ထားသည်) ကို ရေးသားထားသော တိုရာနှင့်အတူ မြင့်မြတ်သောနှင့် ချည်နှောင်မှုအဖြစ် မြှင့်တင်ပေးသည်။

ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုသည် ဖော်ပြထားသော ကျမ်းစာများနှင့် စာသားများမှသာ ရယူထားပြီး ညှိနှိုင်း၍မရသော ကွဲပြားမှုများနှင့် အလားအလာရှိသော ချို့ယွင်းချက်များကို မီးမောင်းထိုးပြထားသည်။ ဂျူးပညာရှင်များသည် ဤပြဿနာများကို ဖြေရှင်းရန် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို ပေးဆောင်ကြသော်လည်း (ဥပမာ၊ pilpul၊ နောက်ခံအခြေအနေ သို့မဟုတ် Talmudic ငြင်းခုံမှု၏ ဒိုင်ယာလက်တစ် သဘောသဘာဝ)၊ ဤဝေဖန်မှုသည် ဓမ္မသစ်ကျမ်းမှန်ဘီလူးကို လက်ခံကျင့်သုံးပြီး ရဗ္ဗိများ၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုများကို ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ပျက်ပြယ်စေသော၊ ပြည့်စုံသော မေရှိယယေရှုကို ငြင်းပယ်သော၊ ကျေးဇူးတော်ကို တရားဥပဒေဖြင့် အစားထိုးသော လူ့ထုံးတမ်းစဉ်လာများအဖြစ် ရှုမြင်သည်။

၁။ ရဗ္ဗိဂျူးဘာသာနှင့် ဓမ္မသစ်ကျမ်းအကြား အဓိကကွဲလွဲမှုများ

ဤအချက်များသည် ရဗ္ဗိသွန်သင်ချက်များသည် ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏ အယူဝါဒများကို တိုက်ရိုက်ဆန့်ကျင်ဘက် သို့မဟုတ် ပြန်လည်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည့် အခြေခံကွဲလွဲမှုများကို ဖော်ပြသည်။ ယေရှုနှင့် ကိုယ်တော်၏နောက်လိုက်များကို မကြာခဏ အယူမှားသူများ သို့မဟုတ် အငယ်ဆုံး (ဂိုဏ်းဂဏစွဲသူများ) အဖြစ် သရုပ်ဖော်လေ့ရှိသည်။ ခရစ်ယာန်ရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် ရဗ္ဗိဂျူးဘာသာသည် ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏မေရှိယနှင့် နောက်ဆုံးအပြစ်ဖြေခြင်းအဖြစ် ဗဟိုပြုသော သမ္မာကျမ်းစာဗျာဒိတ်တော်ကို ပြောင်းလဲစေသည့် ခရစ်တော်နောက်ပိုင်းငြင်းပယ်မှုအဖြစ် ပေါ်ထွက်လာသည်။

မေရှိယ၏ လက္ခဏာနှင့် အခန်းကဏ္ဍ

မေရှိယ၏ ဘုရားဖြစ်ခြင်းနှင့် သားတော်ဖြစ်ခြင်း

လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် အပြစ်ဖြေခြင်း

ကယ်တင်ခြင်း- ကျေးဇူးတော်နှင့် အကျင့်အားဖြင့် ကုသိုလ်

နှုတ်တိုက်ပညတ်နှင့် ရဗ္ဗိရိုးရာဓလေ့၏ အခွင့်အာဏာ

၂။ ရဗ္ဗိရိုးရာဓလေ့များအတွင်း သွေဖည်မှုများ၊ လွန်ကဲမှုများနှင့် ထင်ရှားသော မညီညွတ်မှုများ

၎င်းတို့သည် ရဗ္ဗိကျမ်းစာများသည် ရေးသားထားသော တိုရာနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေပုံရသည့်နေရာများ၊ ဘုရားသခင်ထက် လူ့အခွင့်အာဏာကို မြှင့်တင်ပေးပုံရသည့်နေရာများ သို့မဟုတ် မဖြေရှင်းရသေးသော တင်းမာမှုများ ပါဝင်ပုံရသည့်နေရာများကို မီးမောင်းထိုးပြသည်။ ရဗ္ဗိပညာရှင်များသည် ၎င်းတို့ကို ဒိုင်ယာလက်တစ် သို့မဟုတ် “နှစ်ခုစလုံးသည် အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များဖြစ်သည်” ဟူသော နည်းလမ်းဖြင့် ဖြေရှင်းကြသော်လည်း သမ္မာကျမ်းစာရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် ၎င်းတို့သည် လူသား၏တီထွင်မှုကို ဖော်ပြသည်။

ဘုရားသခင်နှင့် တိုရာထက် ရဗ္ဗိအာဏာကို မြှင့်တင်ခြင်း

ငွေကြေးဆိုင်ရာလျော်ကြေးနှင့် တိုက်ရိုက်လျော်ကြေးပေးခြင်း

ဗိမာန်တော်ပြီးနောက် သွေးမပါဘဲ အပြစ်ဖြေခြင်း

ယေရှု (ယေရှု) အား တာလ်မွဒ်ဝါဒ ကုသမှု

မဖြေရှင်းရသေးသော အငြင်းပွားမှုများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်များ

နောက်ထပ် ဥပမာများ- ရေးသားထားသော တိုရာအမိန့်များကို ပယ်ဖျက်သည့် သီးခြား ရဗ္ဗိနစ် တက္ကနော့တ်

ဤရဗ္ဗိပြဋ္ဌာန်းချက်များ (takkanot) သည် လက်တွေ့ သို့မဟုတ် စီးပွားရေးဆိုင်ရာ အကြောင်းပြချက်များကြောင့် ရိုးရိုးတိုရာအမိန့်များကို ရှင်းလင်းစွာကျော်ဖြတ် သို့မဟုတ် ပယ်ဖျက်ပါသည်။

ဤအချက်များသည် ယေရှု၏စွပ်စွဲချက်ကို ထင်ဟပ်စေသည်- “သင်တို့သည် အဆက်ဆက်ခံသောနည်းဥပဒေသအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို ပယ်ရှားကြ၏။” (မာကု ၇:၁၃; မာကု ၇:၉-၁၃ ရှိ korban ကတိတော်ကို နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ)။

၃။ အလုံးစုံဝေဖန်ချက်- ဓမ္မပညာနှင့်ယုတ္တိဗေဒဆိုင်ရာသက်ရောက်မှုများ

ရဗ္ဗိဂျူးဘာသာသည် ယေရှုနှင့် ဗိမာန်တော်ပျက်စီးခြင်းကို ငြင်းပယ်ပြီးနောက် ရှင်သန်ရပ်တည်ရေးယန္တရားတစ်ခုအဖြစ် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည် (ယေရှုဟောကိန်းထုတ်ခဲ့သည်၊ မဿဲ ၂၄:၂)။ နှုတ်တိုက်ပညတ်နှင့် လူ့အရည်အချင်းကို မြှင့်တင်ခြင်းဖြင့် ယေရှုနှင့်ပေါလုတို့ တရားဥပဒေဆိုင်ရာကျွန်အဖြစ် ရှုတ်ချခံရသောစနစ်တစ်ခုကို ဖန်တီးပေးသည် (မဿဲ ၂၃၊ ဂလာတိ ၃:၁၀-၁၁)။ ယုတ္တိတန်စွာ၊ တာလ်မတ်သည် ယခင်ကျမ်းစာများကို အတည်ပြုသော်လည်း ယေရှု၏လက္ခဏာများကို အသိအမှတ်ပြုနေစဉ်တွင် (မှော်အတတ်အဖြစ်) ချန်လှပ်ရန် ပြန်လည်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုပါက၊ ၎င်းသည် မှားယွင်းသောသက်သေခံချက်ဖြစ်သည်။ ရဗ္ဗိများသည် ဘုရားသခင်ကို “အနိုင်ယူ” သကဲ့သို့ အတွင်းပိုင်းလွန်ကျူးမှုများသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ မပြောင်းလဲသောအမှန်တရားကို ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်စေသည်- “ယေရှုခရစ်သည် မနေ့က၊ ယနေ့၊ အစဉ်အမြဲ အတူတူပင်ဖြစ်တော်မူ၏။” (ဟေဗြဲ ၁၃:၈)။ ဤအရာသည် ရဗ္ဗိခေါင်းဆောင်များကို ယေရှုသတိပေးခဲ့သော “မျက်ကန်းလမ်းပြ” များအဖြစ် ရပ်တည်စေပြီး မောရှေနှင့် ပရောဖက်များ ဟောကိန်းထုတ်ထားသော စစ်မှန်သောမေရှိယမှ အစ္စရေးလူမျိုးကို ဝေးကွာစေခဲ့သည်။

၄။ ယူဆချက်- ယေရှုသည် ဖာရိရှဲ/ကျမ်းပြုဆရာများအား မိန့်တော်မူခဲ့သော သမ္မာကျမ်းစာစကားများအပေါ် အခြေခံ၍ ခေတ်သစ် ရဗ္ဗိဂျူးလူမျိုးများအား မိန့်တော်မူနိုင်သည့်အရာ

“မြွေဆိုးအမျိုးတို့၊ သင်တို့သည် ငရဲသို့ အဘယ်သို့ လွတ်နိုင်ကြမည်နည်း။” (မဿဲ ၂၃:၃၃)

“ကျမ်းပြုဆရာ၊ ဖာရိရှဲတို့၊ လျှို့ဝှက်သောသူတို့၊ သင်တို့သည် အမင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်ကို လူတို့ရှေ့မှာ ပိတ်ထားကြ၏။ သင်တို့ထက် နှစ်ဆသောငရဲသားဖြစ်စေကြ၏။” (မဿဲ ၂၃:၁၃-၁၅)

“သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ကိုစွန့်၍ လူတို့၏ထုံးတမ်းစဉ်လာကို စွဲကိုင်ကြ၏။… သင်တို့၏ထုံးတမ်းစဉ်လာကို တည်ထောင်ရန် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ကို ငြင်းပယ်သော ကောင်းမွန်သောနည်းလမ်းရှိသည်” (မာကု ၇:၈-၉၊ ၁၃)

“ဟေရှာယ ပြောတာ မှန်ပါတယ်… ‘ဒီလူမျိုးဟာ နှုတ်ခမ်းနဲ့ ငါ့ကို ရိုသေလေးစားကြတယ်။ သူတို့ရဲ့ စိတ်နှလုံးကတော့ ငါနဲ့ ဝေးကွာတယ်။ လူတွေရဲ့ ပညတ်တရားတွေကို သွန်သင်ပြီး ငါ့ကို အချည်းနှီး ကိုးကွယ်ကြတယ်။’” (မဿဲ ၁၅:၇-၉)

"ငါ့အားဖြင့် မပြုလျှင် အဘယ်သူမျှ ခမည်းတော်ထံသို့ မရောက်ရ။" (ယောဟန် ၁၄:၆)

“သင်တို့သည် ကျမ်းစာအားဖြင့် ထာဝရအသက်ကိုရမည်ဟု စိတ်ထင်နှင့် ကျမ်းစာကို စေ့စေ့ကြည့်ရှုကြ၏။ ထိုကျမ်းစာသည် ငါ့အကြောင်းကို သက်သေခံသော်လည်း အသက်ကိုရအံ့သောငှာ ငါ့ထံသို့လာခြင်းငှာ သင်တို့သည် ငြင်းဆန်ကြ၏။” (ယောဟန် ၅:၃၉-၄၀)

“ဝန်လေး၍ ပင်ပန်းသောသူအပေါင်းတို့၊ ငါ့ထံသို့လာကြလော့။ ငါသည် သင်တို့ကို ချမ်းသာပေးမည်။” (မဿဲ ၁၁:၂၈)

၅။ ယူဆချက်- တမန်တော်များသည် ၎င်းတို့၏ သမ္မာကျမ်းစာဆိုင်ရာ စကားများအပေါ် အခြေခံ၍ ခေတ်သစ် ရဗ္ဗိနီဂျူးများအား ပြောခဲ့နိုင်သည့်အရာ

ပေါလု (ယခင် ဖာရိရှဲ):

“ညီအစ်ကိုတို့၊ သူတို့ [အစ္စရေးလူမျိုး] ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်စေခြင်းငှာ ငါ၏စိတ်နှလုံးအလိုတော်နှင့် ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်းလေ့ရှိ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုသူတို့သည် ဘုရားသခင်ဘက်၌ စိတ်အားထက်သန်ကြသော်လည်း၊ ပညာအလျောက်မဟုတ်။ ဘုရားသခင်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို မသိဘဲ၊ ကိုယ်ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို တည်စေခြင်းငှာ ရှာကြံသောကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို မလိုက်နာကြ။” (ရောမ ၁၀:၁-၃)

“ထိုသို့ဖြစ်လျှင် အဘယ်သို့ပြောရမည်နည်း။ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့သည်… ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ရောက်ကြ၏။… ဣသရေလလူတို့သည်… မအောင်မြင်ကြ။… ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် မလိုက်စားဘဲ၊ အကျင့်အားဖြင့် လိုက်စားကြသည်ဟု ထင်မှတ်ကြ၏။” (ရောမ ၉:၃၀-၃၂)

“မိုက်မဲသော ဂလာတိလူတို့ [တရားဥပဒေကို လိုက်စားသူများနှင့် သက်ဆိုင်သည်]! အဘယ်သူသည် သင်တို့ကို မှော်အတတ်ဖြင့် ပြုစားသနည်း။… သင်တို့သည် ပညတ်တရား၏အကျင့်အားဖြင့် ဝိညာဉ်တော်ကို ခံရကြသလော။ သို့မဟုတ် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ကြားနာခြင်းအားဖြင့် ခံရကြသလော။” (ဂလာတိ ၃:၁-၂)

“သင်တို့သည် အရေဖျားလှီးခြင်း [သို့မဟုတ် ရဗ္ဗိဂုဏ်] ကိုလက်ခံလျှင် ခရစ်တော်သည် သင်တို့အတွက် အကျိုးမရှိ… ပညတ်တရားအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ ရောက်လိုသော သင်တို့သည် ခရစ်တော်နှင့် ကွာရှင်းကြပြီ။” (ဂလာတိ ၅:၂-၄)

ပေတရု:

“ထိုသခင် [ယေရှု] အားဖြင့် ယုံကြည်သောသူအပေါင်းတို့သည် မောရှေ၏ပညတ်တရားအားဖြင့် မလွတ်နိုင်သော အရာခပ်သိမ်းမှ လွတ်မြောက်ကြ၏။” (တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၃:၃၉)

ဂျွန်:

“ယေရှုသည် ခရစ်တော်မဟုတ်ဟု ငြင်းပယ်သောသူမှတပါး အဘယ်သူနည်း။ ခမည်းတော်နှင့် သားတော်ကို ငြင်းပယ်သောသူသည် အန္တိခရစ်ဖြစ်၏။” (၁ ယောဟန် ၂:၂၂)

ဂျူဒ်:

“ငါတို့ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ကာမဂုဏ်ထဲသို့ မှောက်လှန်၍ ငါတို့၏ တစ်ပါးတည်းသော သခင်ယေရှုခရစ်ကို ငြင်းပယ်သော လူအချို့တို့သည် မသိမသာ ခိုးဝင်ကြ၏။” (ယုဒ ၄)

တမန်တော်များ—ယခင် တိုရာကျမ်းစာကို လိုက်နာသော ဂျူးလူမျိုးများစွာ—သည် ယေရှု၏ အပြစ်ဖြေခြင်းကို ရဗ္ဗိများ ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် နှုတ်တိုက်ပညတ်ကို မြှင့်တင်ခြင်းကို သူတို့လွတ်မြောက်ခဲ့သော အကျင့်၏ကျိန်စာ—ဖြောင့်မတ်ခြင်းအဖြစ်ပင် မြင်ကြလိမ့်မည်။

၆။ ယူဆချက်- ဓမ္မဟောင်းကျမ်းပရောဖက်များသည် ၎င်းတို့၏ သမ္မာကျမ်းစာစကားများအပေါ် အခြေခံ၍ ခေတ်သစ် ရဗ္ဗိနစ်ဂျူးများအား မည်သို့ပြောနိုင်သည်

မောရှေ:

"ငါမှာထားသော စကားကို သင်တို့သည် ထပ်မထည့်ရ၊ နှုတ်မပယ်ရ" (တရားဟောရာ ၄:၂)

“သူတို့ညီအစ်ကိုတို့အထဲမှ သင် [မောရှေ] နှင့်တူသော ပရောဖက်တစ်ပါးကို ငါပေါ်ထွန်းစေမည်။ အကြင်သူသည် ငါ့နာမ၌ ဟောပြောသော ငါ့စကားကို နားမထောင်ဘဲနေအံ့၊ ထိုသူကို ငါကိုယ်တိုင် ပြန်တောင်းမည်။” (တရားဟောရာ ၁၈:၁၈-၁၉—ယေရှု၌ ပြည့်စုံခြင်း၊ တမန်တော်ဝတ္ထု ၃:၂၂-၂၃)

ဟေရှာယ:

“ငါတို့အဖို့ သူငယ်ကို ဖွားမြင်၏။ တန်ခိုးကြီးသော ဘုရားသခင်၊ ထာဝရအဘ။” (ဟေရှာယ ၉:၆)

“ငါတို့၏အပြစ်များကြောင့် သူသည် ထိုးဖောက်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်… ထာဝရဘုရားသည် ငါတို့အားလုံး၏အပြစ်များကို သူ့အပေါ်၌ တင်တော်မူ၏။” (ဟေရှာယ ၅၃:၅-၆—ဓမ္မသစ်ကျမ်းက အစ္စရေးကို ငြင်းပယ်သည်ဟု ရဗ္ဗိများက ပြန်လည်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခြင်း)

ယေရမိ:

“ကြည့်ရှုလော့၊ သူတို့၏ဘိုးဘေးများနှင့် ပဋိညာဉ်မတူဘဲ၊ ပဋိညာဉ်သစ်တစ်ခုကို ငါပြုမည့်အချိန်ကာလရောက်လိမ့်မည်။” (ယေရမိ ၃၁:၃၁-၃၂—ခရစ်တော်၏အသွေးတော်၌ပြည့်စုံခြင်း၊ ဟေဗြဲ ၈:၈-၁၃)

“ပရောဖက်တို့သည် ငါ့နာမကိုအမှီပြု၍ မုသာစကားကို ဟောပြောကြ၏။ ... သူတို့သည် မိမိတို့စိတ်ထဲမှ ဗျာဒိတ်တော်ကို ဟောပြောကြ၏။” (ယေရမိ ၂၃:၁၆၊ ၂၅)

မာလခိ (ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ နောက်ဆုံးပရောဖက်):

“ငါ့ကျွန်မောရှေ၏တရားကို အောက်မေ့ကြလော့။ ကြည့်ရှုလော့။ ထာဝရဘုရား၏ ကြီးမြတ်၍ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသောနေ့ကြီးမတိုင်မီ ပရောဖက်ဧလိယကို သင်တို့ထံသို့ ငါစေလွှတ်မည်။” (မာလခိ ၄:၄-၅—ယောဟန်နှစ်ခြင်းဆရာ၌ ပြည့်စုံခြင်း၊ မဿဲ ၁၁:၁၄)

ဒေးဗစ်:

“ထာဝရဘုရားသည် အကျွန်ုပ်၏သခင်အား ‘ငါ့လက်ယာဘက်၌ထိုင်လော့…’ ဟု မိန့်တော်မူ၏။” (ဆာလံ ၁၁၀:၁—ယေရှုသည် ကိုယ်တော်တိုင်နှင့်သက်ဆိုင်သည်၊ မဿဲ ၂၂:၄၁-၄၆)

“သားတော်ကို နမ်းလော့။ အမျက်တော်မထွက်စေနှင့်။ သားတော်ကို ခိုလှုံသောသူအပေါင်းတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။” (ဆာလံ ၂:၁၂)

ပရောဖက်များသည် ရဗ္ဗိများ၏ ထပ်လောင်းဖော်ပြချက်များ၊ မေရှိယပရောဖက်ပြုချက်များကို ပြန်လည်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များနှင့် ဘုရားသခင်၏ဒုက္ခခံကျွန်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းတို့ကို မောရှေနှင့် ယေရမိရှုတ်ချခဲ့သော လှည့်စားမှုအဖြစ် ရှုမြင်ကြလိမ့်မည် - တိုရာကျမ်းတွင် ထပ်လောင်းဖော်ပြချက်များ၊ မောရှေ (ယေရှု) ကဲ့သို့ ပရောဖက်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်ဘယ်တော့မှ မပြောင်းလဲဟု ကျိန်ဆိုထားသော ထာဝရပဋိညာဉ်ကို ချိုးဖောက်ခြင်းဖြစ်သည် (ဆာလံ ၈၉:၃၄; ၁၀၅:၈-၁၀)။

ဤမြှင့်တင်ထားသောစာရွက်စာတမ်းသည် မောရှေနှင့်ပရောဖက်များမှ ယေရှုနှင့် တမန်တော်များအထိ ထာဝရမေရှိယကို မှေးမှိန်စေသော၊ လူ့အစဉ်အလာကို ဘုရားသခင့်ကျေးဇူးတော်အစား အစားထိုးသော၊ နှင့် တိုက်ထောင့်ကျောက်ကို ငြင်းပယ်သော မည်သည့်စနစ်ကိုမဆို ဆန့်ကျင်၍ ပိုမိုပြည့်စုံသော သမ္မာကျမ်းစာသံပြိုင်ကို တင်ပြထားသည်။ “ယေရှုခရစ်သည် မနေ့က၊ ယနေ့၊ အစဉ်အမြဲ မပြောင်းလဲပါ။ ထူးဆန်းသောသွန်သင်ချက်အမျိုးမျိုးကြောင့် မလှည့်ဖြားကြနှင့်။” (ဟေဗြဲ ၁၃:၈-၉)