本文档汇编并整理了所有围绕“寻求神”主题展开的圣经经文和段落。它取材于原文及后续补充内容，并以经文/文本、上下文和解释三个部分清晰明了地呈现每一条。各部分按逻辑分组：首先是原文，然后是补充内容，最后是专门针对诗篇105篇4节的论述。这样，便形成了一份连贯的学习资源，强调了坚持不懈、全心全意以及寻求神的益处。
· 经文：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。” · 背景：耶稣登山宝训的一部分，他在其中教导关于祷告和上帝回应的本质。 · 解释：耶稣鼓励人们坚持不懈地寻求上帝，也寻求祂的旨意。这里的应许是，上帝会回应那些积极且坚持不懈地寻求祂的人。
· 经文：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。” · 背景：这些经文出自登山宝训的结尾，耶稣在宝训中教导跟随他的人该如何活出生命。 · 解释： · 窄门：耶稣用窄门来比喻通往救赎或在上帝里得真生命的道路，暗示这条路需要有意识地、自律地走，并且常常要违背社会规范或选择更轻松、更受欢迎的道路。 · 寻求上帝：这些经文暗示，寻求上帝并非人类的默认道路；它需要主动选择。重点在于这条路的艰难以及选择这条路的人寥寥无几，强调真正寻求上帝并非随波逐流，而是个人的委身，有时甚至需要选择一条人迹罕至的道路。
· 经文：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。” · 背景：这节经文出自登山宝训，耶稣在讲道中谈到不要为物质需要忧虑。 · 解释： · 先求：这条指示告诉信徒，要将寻求神的国和他的义放在首位，甚至高于一切，包括食物和衣服等基本需要。 · 含义：通过先寻求神，人的生命就与神的旨意相符，从而确保神会供应一切所需。这关乎信靠神，以及在人生追求中分清轻重缓急。
· 经文：一位天使指引腓利前往一条沙漠小路，在那里他遇到一位正在阅读以赛亚书的埃塞俄比亚太监。腓利向他讲解经文，最终使太监归信基督并受洗。· 背景：这段经文讲述了腓利和埃塞俄比亚太监的故事，这是早期外邦人归信基督教的一个例子。· 阐释：· 通过圣经寻求：这位太监积极地通过圣经寻求对神的理解，这表明寻求神可以包含学习和探究。· 指引：腓利的经历表明神如何使用他人来指引那些寻求祂的人。它生动地展现了寻求神并非总是孤身一人；有时，它也包含神的安排和群体的团契。
· 经文：“庇哩亚的犹太人比帖撒罗尼迦的犹太人开明，他们热切地接受了保罗所传的信息，天天查考圣经，要晓得保罗所讲的是否属实。结果，他们当中许多人信了……” · 背景：保罗和西拉在庇哩亚，他们在会堂里传道。 · 解释： · 开明的品格：庇哩亚人因勤于寻求真理而受到称赞。他们不仅接受了保罗的话，还用圣经来验证。 · 每日查考：这体现了他们积极主动地每日寻求理解神的旨意和真理。他们的寻求最终带来了信仰，表明真诚地探究神的本性和意图可以带来信心。
· 经文：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见我。” · 背景：耶利米向被掳到巴比伦的以色列人传达了这一信息，应许他们若归向神，必蒙神复兴，返回耶路撒冷。 · 解释：这节经文强调，寻求神需要真诚的努力和全心全意的奉献，并应许神必垂听那些真心寻求祂的人。
· 背景：· 地点：保罗当时在雅典，这座城市以其知识分子氛围、哲学和多神崇拜而闻名。雅典是一个文化中心，各种思想在此交流，斯多葛主义和伊壁鸠鲁主义等各种思想流派蓬勃发展。· 情境：在等待西拉和提摩太期间，保罗对城中遍地的偶像感到非常不安。他与会堂里的犹太人辩论，也与市场上的哲学家辩论。· 亚略巴古：保罗最终被带到亚略巴古，这是一座山，雅典议会在此开会讨论法律、哲学和宗教事务。这对他来说是一个向城中一些杰出思想家阐述其教义的机会。· 使徒行传17:16-28的解释：· 16-21节：保罗首先指出雅典人非常虔诚，甚至指出了一座“献给未识之神的”祭坛。这为他向他们介绍这位“未识之神”奠定了基础。 · 第22-23节：保罗以祭坛为桥梁，解释说他们无知地敬拜的神是世界的创造者，祂并不住在人手所造的殿宇里。这是对他们多神崇拜和偶像崇拜行为的批判，暗示他们寻求神的方式是错误的。· 第24-25节：他解释说，作为创造者的神不需要人类的任何东西，这颠覆了人们普遍认为神需要献祭和供品才能获得恩惠或保护的观念。· 第26-27节：保罗谈到神对万国万物和时令的主权，暗示神创造人类是为了让他们寻求祂。以下是关于寻求的关键经文：· 第27节：“神这样做，是要叫他们寻求祂，或者可以摸索着找到祂，其实祂离我们各人都不远。”这表明，人类与生俱来的渴望——理解和与神建立联系——旨在引导人们走向神。其核心思想是，只要人们真心寻求，就必能找到，因为神是平易近人的。· 第28节：保罗引用希腊诗人的话（“我们生活、动作、存留都在乎他”和“我们是他所生的”）来肯定，即使是他们自己的哲学家也已经领悟到这位神与人类的亲近以及如同父母般的关系。这印证了人们寻求更高力量的本能，同时也纠正了这种寻求的方向，使其远离偶像，转向真神。
· 经文：“你们若在那里寻求耶和华你们的神，就必寻见他；你们若尽心尽性寻求他，就必寻见。” · 背景：这是摩西在以色列人进入应许之地前对他们讲话的一部分。他强调了对神忠诚的重要性，即使他们分散各地或面临困境。 · 解释：这里强调的是全心全意的寻求。它让人确信神并非遥不可及，只要真心寻求，就必能找到他。
· 经文：“要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。” · 背景：这节经文出自大卫为感谢神而作的一首诗篇，当时约柜被运到了耶路撒冷。 · 解释：这节经文鼓励人们持续不断地寻求神的同在和力量，表明这是一种持续的关系，而非一次性的事件。
· 经文：“我的心对你说：‘当寻求他的面！’耶和华啊，你的面我正要寻求。” · 背景：大卫在困境中表达了对上帝同在的渴望，展现了他对上帝的信赖。 · 解释：这反映了与上帝的个人对话，内心的声音（心）促使人寻求上帝的面，表明了与上帝的亲密关系。
· 经文：“要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面！” · 背景：诗篇105篇是一首历史诗篇，记述了上帝为以色列所行的种种大能，从与亚伯拉罕立约，到带领以色列人出埃及进入应许之地。这首诗篇有几个目的：
感恩与赞美：这是呼召人们感谢上帝对以色列人民的信实和永恒的承诺。
历史反思：通过回顾上帝过去的作为，这篇诗篇鼓励人们信赖上帝未来的作为，并提醒人们上帝对盟约的信实。
教导：它向新一代传授他们的传统、神的本质以及他们应该如何回应神。· 说明：
寻求耶和华：这是鼓励我们积极主动地与神建立关系。它不仅仅意味着偶尔的祷告或仪式，更意味着持续不断地努力去更深地认识神。
以及他的力量：在这里，诗人可能指的是上帝的力量，这种力量已经通过历史上的事件得到证明，例如埃及的十灾、分开红海等等。寻求上帝的力量可能意味着寻求他的保护，他在生活中赋予的力量，或者承认上帝是所有力量和权柄的源泉。
要时时寻求神的同在：这强调了与神保持持续关系的重要性。“时时”一词表明，这种寻求不应是一次性的，而应是一生的追求。在当时的语境中，神的同在与约柜、会幕以及后来的圣殿联系在一起，人们相信神的同在就住在祂的子民中间。然而，从更广义的属灵意义上讲，这鼓励信徒始终与神保持交通，而不仅仅是在需要的时候或特定的仪式中。
· 经文：“天国好像宝贝藏在地里。有人找到了，就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买下了那块地。天国又好像商人寻找上好的珍珠。他找到一颗极贵重的珍珠，就去变卖一切所有的，买了那颗珍珠。” · 背景：这些比喻出自马太福音13章，耶稣在向众人讲道后，私下教导门徒，用日常的比喻来描述天国的本质。 · 解释： · 珍贵的发现：隐藏的宝贝和珍珠象征着神国的巨大价值，值得我们去寻求，甚至为之牺牲一切。 · 寻求神：这与寻求神的主题相呼应，将天国比作“珍贵的发现”，需要我们全心全意地投入。它鼓励信徒像寻找无价之宝一样热切地追求神，这与全心全意奉献的主题相契合。
· 经文：“你们岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，免得我传福音给别人，自己反被弃绝了。” · 背景：保罗写信给哥林多教会，为自己的使徒身份辩护，并借用地峡运动会（类似于奥运会）的体育比喻来阐释属灵操练。 · 解释： · 刻苦追求：保罗将基督徒的生活比作赛跑或拳击比赛，运动员们为了能坏的冠冕而刻苦训练，以此劝勉信徒们要更加努力地追求那不能坏的奖赏。 · 寻求神：这指的是通过持之以恒、自律地追求圣洁和信仰来寻求神。它强调寻求并非被动，而是需要专注和毅力，以避免失去永生的资格。
· 经文：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。” · 背景：这段经文出自《希伯来书》的“信心名人堂”章节，列举了旧约时代一些凭信心而活的人物，以此鼓励早期基督徒面对迫害。 · 解释： · 信心与寻求：这节经文将信心与寻求神直接联系起来，应许那些殷勤追求神的人必得赏赐。 · 寓意：这节经文强调，发自信心的真诚寻求能取悦神，并带来神的祝福，使其成为亲近神的基本原则。
· 经文：“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。” · 背景：这是以赛亚先知向以色列发出的一段预言，邀请他们悔改，接受神的怜悯，当时以色列正处于属灵迷途的时期。 · 解释：· 寻求的紧迫性：这段经文敦促人们立即行动，暗示寻求神的机会并非总是唾手可得。· 意义：寻求神意味着及时悔改和呼求，神应许那些及时回应的人必能得到祂的眷顾。
· 经文：“神啊，你是我的神，我要切切地寻求你；我的心渴想你，我的肉身切慕你，在干旱疲乏无水之地。” · 背景：大卫的诗篇，写于犹大旷野，可能是在躲避仇敌时，表达了他对神的深切敬爱。 · 解释： · 强烈的渴望：大卫用沙漠中的干渴来比喻灵魂对神的迫切需要。 · 寻求神：这描绘了寻求神是一种充满情感、令人心神不宁的渴望，突显了在困境中神同在的亲密性和必要性。
· 经文：“爱我的，我也爱他；寻求我的，必寻见我。”（智慧说，智慧被拟人化为神圣的属性。）· 背景：在箴言8章中，智慧呼唤人类，描述她在创造中的角色，并邀请人们聆听她的教诲。· 解释：· 相互回应：智慧（通常与敬畏上帝联系在一起）应许勤勉寻求的人必能找到她，并且她爱那些追求她的人。· 寻求上帝：这指的是寻求上帝的智慧是寻求上帝的一部分，确保那些真心寻求的人必能发现智慧。
· 经文：“这称为我名下的子民，若是谦卑自己，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。” · 背景：上帝对所罗门在圣殿奉献礼上的祷告的回应，概述了国家复兴的条件。 · 解释： · 集体寻求：它呼吁人们以谦卑、祷告和悔改来寻求上帝。 · 寓意：寻求带来饶恕和医治，适用于个人或群体回归上帝。
· 经文：“耶和华如此对以色列说：‘你们寻求我，就必存活。’” · 背景：先知阿摩司警告以色列人，不义和偶像崇拜必将招致审判，并敦促他们归向神。 · 解释： · 寻求带来生命：直接将寻求神与生存和真正的生命联系起来，与罪恶带来的毁灭形成对比。 · 寓意：寻求神对于属灵生命至关重要，强调这是在警告中通往救赎的道路。
· 经文：“你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？耶和华是永在的神，创造地极的主。他并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必重新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。” · 背景：这是以赛亚在以色列被掳期间安慰他们的预言的一部分，强调了上帝永恒的大能与人类的软弱形成对比。 · 解释： · 寻求力量：这进一步阐述了“寻求耶和华与他的力量”的道理，应许那些等候（或寻求）上帝的人必得更新，将上帝描绘成取之不尽、用之不竭的能量源泉。 · 持续追求：翱翔、奔跑、行走而不疲倦的意象鼓励人们不断依靠上帝的同在，通过祂不变的本性建立信任。
· 经文：“认识你名的人都倚靠你，因你耶和华没有离弃寻求你的人。” · 背景：大卫的诗篇，赞美神的公义和保护，使他免受仇敌的侵害，并反思自己所蒙的拯救。 · 解释： · 因寻求而信靠：它将寻求神与认识神的名（品格）和经历神的信实联系起来，确保持续的追求会带来坚定不移的支持。 · 建立在神的同在之上：这强化了持续寻求神的理念，因为它应许神会与寻求他的人同在，在他们需要的时候永不离弃他们。
· 经文：“少壮狮子还缺食饥饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。” · 背景：这是大卫的另一首诗篇，写于他假装疯癫以逃避危险之后，歌颂上帝的拯救，并邀请他人品尝祂的恩典。 · 解释： · 寻求中的供应：这节经文建立在寻求上帝力量的基础上，应许勤勉寻求的人必不缺乏必需品，将人类和动物的挣扎与上帝的供应形成对比。 · 持续的关系：这节经文鼓励人们持续寻求，以此作为通往丰盛的道路，并与诗篇105篇等历史反思相呼应，提醒人们上帝在以色列历史中始终供应着他们的需要。
· 经文：“这是寻求他的世代，是寻求雅各之神面容的世代。” · 背景：这是一首礼仪诗篇，可能在前往圣殿的游行中使用，描述了谁可以登上神的圣山，并强调纯洁和登临神的同在。 · 解释： · 世代寻求：这句经文呼应了“时常寻求他的同在”，指出了一个蒙福的群体，他们追求神的面容，这与诗篇105篇中与雅各（以色列）所立的约相联系。 · 登临中的力量：这节经文暗示，寻求会带来站在神的圣所，在那里遇见神的力量和荣耀，从而促进一种集体的、持久的追求。
· 经文：“他出去迎接亚撒，对他说：‘亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若与耶和华同在，耶和华就必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。’” · 背景：先知亚撒利雅在犹大改革时期对亚撒王讲话，敦促他们在战胜敌人后复兴国家，忠于神。 · 解释： · 彼此同在：这建立在寻求神同在的基础上，强调持续寻求才能确保神的亲近和力量，而离弃则会导致失去。 · 历史联系：如同诗篇105篇回顾神的作为一样，这呼吁人们铭记盟约的忠诚，鼓励积极追求国家和个人的祝福。
· 诗句：“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水；我的心渴想神，就是永生神。我几时得朝见神呢？” · 背景：可拉后裔的诗篇，表达了他们在被掳或困苦中（可能因无法履行圣殿敬拜的职责）对神同在的渴望。 · 解释： · 渴慕同在：这句诗以极度渴慕的比喻生动地阐释了“时常寻求他的同在”，将寻求描绘成一种与生俱来的、持续不断的灵魂需要。 · 在渴望中得力：在泪水和压迫中，这首诗通过盼望神的面容来寻求力量，这与历史上记载拯救的诗篇相似。
探讨的主题：坚持（例如，马太福音 7:7-8）、全心全意（例如，耶利米书 29:13）、奖赏（例如，希伯来书 11:6）和持续追求（例如，诗篇 105:4 及相关经文）。
应用问题：在日常生活中寻求神是什么样的？有哪些障碍阻碍我们全心全意地寻求神，又该如何克服这些障碍？
交叉引用表：
| 主题 | 关键经文 | 联系 |
|---|---|---|
| 持久性 | 马太福音 7:7-8，历代志上 16:11 | 鼓励持续不断地叩门和寻找。 |
| 全心全意 | 耶利米书 29:13，申命记 4:29 | 强调全心全意地寻求。 |
| 奖励/供应 | 马太福音 6:33，诗篇 34:10 | 承诺满足需求，求知者不愁缺。 |
| 纪律 | 哥林多前书 9:24-27，以赛亚书 40:28-31 | 将这种追求比作训练以获得永恒的力量。 |
| 紧迫感/亲密感 | 以赛亚书 55:6，诗篇 63:1 | 需要立即采取如饥似渴的追寻行动。 |
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