ဤဟောပြောချက်တွင် ယေရှု၏ ရွေးနှုတ်ခြင်းလုပ်ငန်းတွင် ယွမ်ကစ်ပူး၏ ပြည့်စုံမှုအပြည့်အစုံ၊ ကုလားကာကို ဆွဲဖြဲခြင်း၊ ယေရှုသည် “လမ်းခရီး” အဖြစ်၊ မေလခိဇေဒက်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူး (မုန့်နှင့် စပျစ်ရည်အပါအဝင်)၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဆက်သွယ်မှု၊ သဟာယဖွဲ့ခြင်းနှင့် ယုံကြည်သူ၏ ဗိမာန်တော်အဖြစ် အခန်းကဏ္ဍတို့ကို ပေါင်းစပ်ထားသည်။ ဤအချက်များသည် ကျမ်းစာတွင်သာ အခြေခံထားသော သဟာယဖွဲ့ခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်ထံ ဝင်ရောက်ခွင့်ကို မည်သို့အကျိုးသက်ရောက်သည်ကို ဆွေးနွေးထားသည်။
ဝတ်ပြုရာကျမ်း အခန်းကြီး ၁၆၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၃:၂၆-၃၂ နှင့် တောလည်ရာကျမ်း ၂၉:၇-၁၁ တို့တွင် အသေးစိတ်ဖော်ပြထားသော Yom Kippur သည် အပြစ်ဖြေရာနေ့ဖြစ်ပြီး အစ္စရေး၏ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းစနစ်၏ အထွတ်အထိပ်ဖြစ်ပြီး တဲတော်နှင့် လူများကို ဘုရားသခင်နှင့် ပဋိညာဉ်ဆက်ဆံရေးကို ပြန်လည်ထူထောင်ရန် သန့်စင်ပေးသည့် တဲတော်ဖြစ်သည်။
ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း- ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း (အာရုန် သို့မဟုတ် ဆက်ခံသူများ) သည် တစ်နှစ်လျှင်တစ်ကြိမ် ကုလားကာနောက်ဘက်ရှိ အသန့်ရှင်းဆုံးသော ဌာနထဲသို့ အသွေးဖြင့် ဝင်ရောက်ပြီး မိမိနှင့် ဣသရေလလူမျိုးအတွက် အပြစ်ဖြေခြင်းကို ပူဇော်သည် (ဝတ် ၁၆:၂-၆၊ ၁၆:၁၁-၁၄)။ သူ၏ဝင်ရောက်ခွင့်ကို ကန့်သတ်ထားပြီး သူ၏အပြစ်များကြောင့် မိမိအတွက် အပြစ်ဖြေရာယဇ် ပူဇော်ရန် လိုအပ်သည် (ဝတ် ၁၆:၁၁)။
ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများ- ယဇ်ပုရောဟိတ်၏အပြစ်များအတွက် နွားထီးတစ်ကောင်ကို ပူဇော်ပြီး လူများအတွက် ဆိတ်တစ်ကောင်ကို ပူဇော်ကာ အပြစ်ဖြေရန် ကရုဏာပလ္လင်ပေါ်တွင် ဖြန်းထားသော အသွေးကို ပူဇော်သည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၁၁၊ ၁၆:၁၅-၁၆)။
အပြစ်ပေးခံရသောဆိတ်- ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းက အစ္စရေးလူမျိုး၏အပြစ်များကို ဝန်ခံပြီးနောက် ဒုတိယဆိတ်သည် ထိုအပြစ်များကို တောကန္တာရထဲသို့ သယ်ဆောင်သွားပြီး ၎င်းတို့ကို နှင်ထုတ်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည် (ဝတ် ၁၆:၂၀-၂၂)။
နံ့သာပေါင်း- ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် နံ့သာပေါင်းကို မီးရှို့ပြီး အသန့်ရှင်းဆုံးသော အရပ်၌ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်မှ ကာကွယ်ပေးရန် မိုးတိမ်တစ်ခု ဖန်တီးကာ သေခြင်းတရားကို တားဆီးပေးသည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၁၂-၁၃)။ နံ့သာပေါင်းသည် ဆုတောင်းခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည် (ဆာလံ ၁၄၁:၂၊ “ကျွန်ုပ်၏ဆုတောင်းချက်ကို ရှေ့တော်၌ နံ့သာပေါင်းကဲ့သို့ မှတ်ယူပါစေ”)။
သန့်စင်ခြင်း- အသွေးသည် တဲတော်၊ ယဇ်ပလ္လင်နှင့် လူတို့ကို အပြစ်၏ညစ်ညူးမှုမှ သန့်စင်ပေးပြီး ဘုရားသခင်၏ရှေ့မှောက်တော် တည်တံ့နေစေရန် သေချာစေသည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၁၆-၁၉၊ ၁၆:၃၀)။
ဝန်ခံခြင်း- အပြစ်ဖြေရာဆိတ်အပေါ် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ ဝန်ခံချက်သည် အစ္စရေး၏အပြစ်များကို လွှဲပြောင်းပေးသည် (ဝတ် ၁၆:၂၁)။
အနားယူခြင်းနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခ- ဣသရေလလူမျိုးသည် ဥပုသ်နေ့ အနားယူခြင်းကို လိုက်နာကြပြီး အလုပ်မှ ရှောင်ကြဉ်ကာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဆင်းရဲဒုက္ခများ ပေးကြသည် (အစာရှောင်ခြင်းဖြစ်နိုင်သည်)၊ နှိမ့်ချမှုနှင့် ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်အပေါ် မှီခိုအားထားမှုကို ထင်ဟပ်စေသည် (ဝတ် ၁၆:၂၉-၃၁၊ ဝတ် ၂၃:၂၇-၃၂)။
ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်း- သွေးဖြင့်ဖြန်းထားသော ကရုဏာပလ္လင်သည် ဘုရားသခင်နှင့် ဣသရေလလူမျိုးတို့ တွေ့ဆုံရာနေရာဖြစ်သည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၁၄၊ ထွက်မြောက်ရာ ၂၅:၂၂)၊ သို့သော် ဝင်ရောက်ခွင့်ကို ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသာ ကန့်သတ်ထားသည်။
ကော်ပိုရိတ်နှင့် တစ်ဦးချင်းအတိုင်းအတာ- အပြစ်ဖြေခြင်းသည် အသင်းတော်တစ်ခုလုံးနှင့် တစ်ဦးချင်းအပြစ်များကို လွှမ်းခြုံသည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၁၇၊ ၁၆:၃၀)။
တောကန္တာရ- အပြစ်သားအား လူသူကင်းမဲ့သောနေရာသို့ နှင်ထုတ်ခြင်းသည် အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးသည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၂၂)။
သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် အသန့်ရှင်းဆုံးသော သန့်ရှင်းရာဌာနကို ပိုင်းခြားထားသော ကုလားကာသည် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် လူသားတို့၏ အပြစ်ရှိခြင်းကြားရှိ အတားအဆီးကို ကိုယ်စားပြုသည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၂)၊ ဝင်ရောက်ခွင့် ကန့်သတ်ထားခြင်းနှင့် နှစ်စဉ် ထပ်ခါတလဲလဲ ပြုလုပ်ရန် လိုအပ်သော ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာများ၏ ယာယီသဘောသဘာဝကို အလေးပေးဖော်ပြသည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၃၄)။
ဓမ္မသစ်ကျမ်း၊ အထူးသဖြင့် ဟေဗြဲဘာသာတွင် ယေရှု၏ သေခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် ကောင်းကင်သို့တက်ကြွခြင်းကို Yom Kippur ၏ အဆုံးစွန်သော ပြည့်စုံချက်အဖြစ် တင်ပြထားပြီး၊ ၎င်း၏ ယာယီ၊ မြေကြီးပေါ်ရှိ ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို ထာဝရ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ လက်တွေ့ဘဝအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပေးပါသည်။
မေလခိဇေဒက်အဖွဲ့တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းကြီး-
ယေရှုသည် မေလခိဇေဒက် (ဟေဗြဲ ၄:၁၄၊ ၅:၆၊ ၇:၁၇၊ ၇:၂၄-၂၅) အစီအစဉ်အရ ထာဝရအပြစ်ကင်းသော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းကြီးဖြစ်ပြီး လေဝိယဇ်ပုရောဟိတ်ထက် သာလွန်သည်။ မိမိအတွက် အပြစ်ဖြေရန် လိုအပ်ပြီး (ဝတ်ပြု ၁၆:၁၁) သူ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်တာဝန်သည် သေဆုံးခြင်းကြောင့် ယာယီဖြစ်သည် (ဟေဗြဲ ၇:၂၃) အာရုန်နှင့်မတူဘဲ ယေရှုသည် “အစဉ်ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးရန် အသက်ရှင်တော်မူ၏” (ဟေဗြဲ ၇:၂၅)။ မေလခိဇေဒက်နှင့်ဆင်တူသော သူ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းကြီးသည် (ဟေဗြဲ ၇:၃၊ “အစ သို့မဟုတ် အဆုံးမရှိ”) ထာဝရပြီးပြည့်စုံသည် (ဟေဗြဲ ၇:၁၁-၂၈)။
ကိုယ်တော်သည် မြေကြီးပေါ်ရှိ တဲတော်ထဲသို့ မဟုတ်ဘဲ ကောင်းကင်ဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းရာဌာနထဲသို့ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်၏ အသွေးတော်ဖြင့် ဝင်ရောက်တော်မူ၏ (ဟေဗြဲ ၉:၂၄၊ ၉:၁၂)၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းကြီး၏ အခန်းကဏ္ဍကို ပြည့်စုံစေတော်မူ၏ (ဝတ် ၁၆:၂-၃)။
ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် အပြစ်ပေးခံရခြင်း-
ယေရှု၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် အသေခံခြင်းသည် အဆုံးစွန်သော အပြစ်ဖြေရာယဇ် (ဟေဗြဲ ၉:၂၆၊ “ကိုယ်တော်သည် တစ်ကြိမ်တည်းသာ ပေါ်ထွန်းတော်မူပြီး… မိမိကိုယ်ကို ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့် အပြစ်ကို ဖယ်ရှားတော်မူ၏”) နှင့် အပြစ်ဖြေရာယဇ် (၁ ပေတရု ၂:၂၄၊ “ကိုယ်တော်သည် သစ်တိုင်ပေါ်တွင် ငါတို့၏အပြစ်များကို ဆောင်သွားတော်မူ၏”၊ ဟေရှာယ ၅၃:၆၊ “ထာဝရဘုရားသည် ငါတို့ရှိသမျှ၏ အပြစ်များကို သူ့အပေါ်၌ တင်တော်မူ၏”) ဖြစ်သည်။ ယေရုရှလင်မြို့ပြင်၌ သွန်းလောင်းသော သူ၏အသွေးတော် (ယောဟန် ၁၉:၁၇၊ ဟေဗြဲ ၁၃:၁၂) သည် အပြီးအပိုင် အပြစ်ဖြေသည် (ဟေဗြဲ ၁၀:၁၀) နှင့် ယွမ်ကစ်ပူး၏ နှစ်စဉ်ယဇ်များနှင့်မတူဘဲ အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးသည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၁၅-၂၂)။
သူ၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်းသည် “မွှေးကြိုင်သောယဇ်” (ဧဖက် ၅:၂) ဖြစ်ပြီး၊ ယွမ်ကစ်ပူး၏ နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသော ရနံ့နှင့် ဆင်တူသည် (ဝတ်ပြု ၁:၉)။
ဆုတောင်းချက်အဖြစ် နံ့သာပေါင်း-
ယေရှု၏ မြေကြီးပေါ်ရှိ ဆုတောင်းချက်များ၊ အထူးသဖြင့် ကိုယ်တော်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ ဆုတောင်းချက် (ယောဟန် ၁၇:၉-၂၀) နှင့် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ကိုယ်တော်၏ စဉ်ဆက်မပြတ် ကြားဝင်ဆုတောင်းခြင်း (ဟေဗြဲ ၇:၂၅၊ ရောမ ၈:၃၄) တို့သည် နံ့သာပေါင်းမိုးတိမ်ကို ပြည့်စုံစေသည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၁၂-၁၃)။ ယုံကြည်သူများ၏ ဆုတောင်းချက်များသည် ကိုယ်တော်အားဖြင့် နံ့သာပေါင်းအဖြစ် မြင့်တက်လာသည် (ဗျာဒိတ် ၅:၈၊ “သန့်ရှင်းသူတို့၏ ဆုတောင်းချက်များဖြစ်သော နံ့သာပေါင်းနှင့်ပြည့်သော ရွှေဖလားများ”; ဗျာဒိတ် ၈:၃-၄)။
ဆာလံ ၁၄၁:၂ တွင် ဆုတောင်းခြင်းကို နံ့သာပေါင်းနှင့် ဆက်စပ်ထားပြီး ယေရှု၏ ကြားဝင်စေ့စပ်ပေးမှုဖြင့် အားဖြည့်ထားသည် (ယောဟန် ၁၆:၂၃-၂၄)။
သန့်စင်ခြင်း-
ယေရှု၏အသွေးတော်သည် ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်စင်ပေးသည် (ဟေဗြဲ ၉:၂၃-၂၄) နှင့် ယုံကြည်သူများ၏ ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကို သန့်စင်ပေးသည် (ဟေဗြဲ ၉:၁၄၊ ၁ ယောဟန် ၁:၇၊ “သားတော်ယေရှု၏အသွေးတော်သည် ငါတို့၏အပြစ်ရှိသမျှကို ဆေးကြောတော်မူ၏”)။ ၎င်းသည် ယွမ်ကစ်ပူး၏ ယာယီသန့်စင်မှုထက် သာလွန်သည် (ဝတ်ပြု ၁၆:၁၆-၁၉)။
ဝန်ခံခြင်းနှင့် အပြစ်လွှဲပြောင်းခြင်း-
ယေရှုသည် လူသားတို့၏အပြစ်များကို ဆောင်ယူတော်မူသည် (ဟေရှာယ ၅၃:၆၊ ၁ ပေတရု ၂:၂၄)၊ အပြစ်ဖြေရာယဇ်၏အခန်းကဏ္ဍကို ပြည့်စုံစေသည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၂၁)။ ယုံကြည်သူများ၏ ဝန်ခံချက်များကို ကိုယ်တော်၏ကြားဝင်ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့် ကြားသိရသည် (၁ ယောဟန် ၁:၉)။
အနားယူခြင်းနှင့် ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်း-
ယေရှု၏ပြီးမြောက်သောအမှုသည် ထာဝရအနားယူခြင်းကိုပေးသည် (ဟေဗြဲ ၄:၉-၁၀၊ “ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်အတွက် ဥပုသ်နေ့အနားယူခြင်း”၊ မဿဲ ၁၁:၂၈၊ “ငါ့ထံသို့လာကြလော့။ ငါသည် သင်တို့ကို အနားယူစေမည်”)၊ ယွမ်ကစ်ပူး၏ နှစ်စဉ်အနားယူခြင်းထက် ကျော်လွန်သည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၃၁)။
ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး-
ယေရှု၏အသွေးတော်သည် အပြစ်ဖြေရာယဇ်ဖြစ်သည် (ရောမ ၃:၂၅၊ ကရုဏာပလ္လင်နှင့်ဆက်စပ်နေသည်)၊ လူသားမျိုးနွယ်ကို ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်စေသည် (ကောလောသဲ ၁:၂၀၊ ရောမ ၅:၁၀-၁၁)။ ကိုယ်တော်၏အမှုတော်သည် ယွမ်ကစ်ပူး၏ ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးကို တစ်ကမ္ဘာလုံးနှင့်သက်ဆိုင်စေသည် (၁ ယောဟန် ၂:၂)။
ဘုရားသခင်ထံ ချဉ်းကပ်ခြင်း-
ယွမ်ကစ်ပူး၏ ကန့်သတ်ဝင်ရောက်မှုကဲ့သို့မဟုတ် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၂) ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏ရှေ့တော်မှောက်သို့ တိုက်ရိုက်ဝင်ရောက်ခွင့်ကို ဖွင့်ပေးသည် (ဟေဗြဲ ၁၀:၁၉-၂၂၊ “ယေရှု၏အသွေးတော်အားဖြင့် သန့်ရှင်းရာဌာနထဲသို့ ဝင်ရောက်ရန် ယုံကြည်မှု”)။
ကော်ပိုရိတ်နှင့် တစ်ဦးချင်း အတိုင်းအတာ-
ယေရှု၏ အပြစ်ဖြေခြင်းသည် လူအားလုံး (၁ တိမောသေ ၂:၅-၆) နှင့် လူတစ်ဦးချင်းစီ (ယောဟန် ၃:၁၆) ကို လွှမ်းခြုံပြီး ယွမ်ကစ်ပူး၏ နှစ်ထပ်အတိုင်းအတာကို ပြည့်စုံစေသည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၁၇)။
စခန်းအပြင်ဘက်ရှိ တောကန္တာရနှင့် ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်း-
ယေရှု၏ “တံခါးအပြင်ဘက်” လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ကွပ်မျက်ခြင်း (ဟေဗြဲ ၁၃:၁၂၊ ယောဟန် ၁၉:၁၇) သည် အပြစ်သားအဖြစ် ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရခြင်းနှင့် တူညီသည် (ဝတ်ပြု ၁၆:၂၂)။
ယေရှုသေဆုံးချိန်တွင် ဗိမာန်တော်ကုလားကာစုတ်ပြဲခြင်း (မဿဲ ၂၇:၅၀-၅၁၊ မာကု ၁၅:၃၇-၃၈၊ လုကာ ၂၃:၄၅-၄၆) သည် ဘုရားသခင်၏လုပ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ဟေဗြဲ ၁၀:၂၀ တွင် ကိုယ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ် (“ကုလားကာမှတစ်ဆင့်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကိုယ်တော်၏ဇာတိအားဖြင့်”) အဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။
ဘုရားသခင်ထံတော်သို့ ဝင်ရောက်ခြင်း- ကုလားကာ၏ စုတ်ပြဲခြင်းသည် အပြစ်၏ အတားအဆီးကို ဖယ်ရှားပေးပြီး ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်မှောက်သို့ “အသစ်နှင့် အသက်ရှင်သော လမ်း” ကို ဖွင့်လှစ်ပေးသည် (ဟေဗြဲ ၁၀:၁၉-၂၀)။ ၎င်းသည် ယွမ်ကစ်ပူး၏ ကန့်သတ်ထားသော ဝင်ရောက်ခွင့်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးပြီး ထိုနေရာတွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသာ ကုလားကာနောက်ကွယ်သို့ ဝင်ရောက်နိုင်သည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၂)။
ဟေဗြဲ ၉:၈ ပြည့်စုံခြင်း- ဟေဗြဲ ၉:၈ တွင် “ပထမတဲတော်တည်ရှိနေသရွေ့ သန့်ရှင်းရာဌာနများသို့ဝင်ရာလမ်းသည် မဖွင့်သေး” ဟုဖော်ပြထားပြီး ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ ကန့်သတ်ချက်များကို ညွှန်ပြနေသည်။ ယေရှု၏ပူဇော်သက္ကာသည် မြေကြီးပေါ်ရှိတဲတော်ကို အသုံးမဝင်စေသောကြောင့် ကုလားကာ၏စုတ်ပြဲခြင်းသည် ဤအတားအဆီးများ၏အဆုံးကို ညွှန်ပြသည် (ဟေဗြဲ ၈:၁၃၊ ၉:၁၁-၁၂)။
ယေရှု၏ခန္ဓာကိုယ်- လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် ကိုယ်တော်၏ကျိုးပဲ့နေသောခန္ဓာကိုယ် (ယောဟန် ၁၉:၃၄၊ ဟေဗြဲ ၁၀:၅-၁၀) သည် ဝင်ရောက်ရန်နည်းလမ်းဖြစ်ပြီး၊ ကုလားကာ၏ခွဲထားခြင်းကို ဘုရားသခင်ထံသို့ တိုက်ရိုက်ဝင်ရောက်ခြင်းဖြင့် အစားထိုးသည် (ဟေဗြဲ ၁၀:၂၂)။
ဘုရားသခင်၏ အစပျိုးမှု- “အပေါ်မှအောက်သို့” ဆွဲဖြဲခြင်း (မဿဲ ၂၇:၅၁) သည် ယေရှု၏ ပြီးမြောက်သောအမှုတော်နှင့် ကိုက်ညီသော လူသား၏ကြိုးပမ်းမှုမဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်၏လုပ်ရပ်ကို ညွှန်ပြသည် (ယောဟန် ၁၉:၃၀၊ “ပြီးစီးပြီ”)။
ယေရှု၏ မိန့်တော်မူချက် (ယောဟန် ၁၄:၁-၅) တွင် “ငါသည် လမ်းခရီးလည်းဖြစ်၏။ သမ္မာတရားလည်းဖြစ်၏။ အသက်လည်းဖြစ်၏။ ငါ့ကိုအမှီမပြုလျှင် အဘယ်သူမျှ ခမည်းတော်ထံသို့ မရောက်ရ” (ယောဟန် ၁၄:၆) သည် ကိုယ်တော်၏ သီးသန့်အခန်းကဏ္ဍကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်-
လမ်းခရီး- ယေရှုသည် ခမည်းတော်ထံသို့ တစ်ခုတည်းသော လမ်းကြောင်းဖြစ်ပြီး ကြားဝင်စေ့စပ်မှုကို ပြီးမြောက်စေသည် (၁ တိမောသေ ၂:၅၊ “ဘုရားသခင်နှင့် လူတို့၏ အကြားတွင် ကြားဝင်စေ့စပ်ပေးသူ တစ်ဦးတည်း၊ လူဖြစ်သော ခရစ်တော်ယေရှု”)။ ကိုယ်တော်၏ ပူဇော်သက္ကာနှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးသည် ယွမ်ကစ်ပူး၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းရာထူးထက် ကျော်လွန်၍ ဝင်ရောက်ခွင့်ပေးသည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၂)။
အမှန်တရား- ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ဗျာဒိတ်တော်ကို ကိုယ်စားပြုသည် (ယောဟန် ၁:၁၄၊ ၁၇:၁၇)၊ ပညတ်တရားကို ပြည့်စုံစေသည် (မဿဲ ၅:၁၇)။
အသက်- ကိုယ်တော်သည် ထာဝရအသက်ကို ပေးသနားတော်မူ၏ (ယောဟန် ၁၀:၁၀၊ ၁၁:၂၅၊ ရောမ ၆:၂၃)။
ကုလားကာနှင့် ချိတ်ဆက်ခြင်း- စုတ်ပြဲနေသော ကုလားကာဖြစ်သော ကိုယ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ် (ဟေဗြဲ ၁၀:၂၀) သည် ယောဟန် ၁၄:၆ ရှိ “လမ်းစဉ်” နှင့် တိုက်ရိုက်ကိုက်ညီသော “အသစ်နှင့် အသက်ရှင်သောလမ်း” ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ အသေခံခြင်းသည် ခမည်းတော်ထံသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ကို ဖွင့်ပေးပြီး ကိုယ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်ကို ပြည့်စုံစေသည်။
ယွန်ကစ်ပူးနှင့် ချိတ်ဆက်ခြင်း- “လမ်းခရီး” အဖြစ် ယေရှုသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ ယာယီကြားဝင်စေ့စပ်မှုကို ကိုယ်တော်၏ ထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးဖြင့် အစားထိုးသည် (ဟေဗြဲ ၇:၂၅)။
ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၄:၁၈-၂၀ တွင် မိတ်ဆက်ပြီး ဟေဗြဲ ၇:၁-၁၇ တွင် ရှင်းပြထားသော မေလခိဇေဒက်သည် ယေရှု၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်အရာကို ကြိုတင်ပုံဖော်ထားသည်။
ထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း- “မိဘမရှိ၊ မျိုးရိုးမရှိ၊ ဘဝအစမရှိ၊ ဘဝအဆုံးမရှိ” (ဟေဗြဲ ၇:၃) မေလခိဇေဒက်သည် ထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ ယေရှုနှင့်တူသည် (ဟေဗြဲ ၇:၂၄)။
ဘုရင်နှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်- ရှာလင်မင်းနှင့် အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် (ကမ္ဘာဦး ၁၄:၁၈၊ ဟေဗြဲ ၇:၁)၊ သူသည် ယေရှုပြည့်စုံစေခဲ့သော အခန်းကဏ္ဍများကို ပေါင်းစပ်ထားသည် (ဇာခရိ ၆:၁၃၊ “သူသည် တော်ဝင်ဂုဏ်အသရေကို ဆောင်၍ သူ၏ပလ္လင်ပေါ်မှာ ထိုင်၍ အုပ်စိုးလိမ့်မည်”)။
မုန့်နှင့် စပျစ်ရည်- မေလခိဇေဒက်သည် “မုန့်နှင့် စပျစ်ရည်ကို ယူဆောင်လာခဲ့သည်” (ကမ္ဘာဦး ၁၄:၁၈)၊ ၎င်းသည် အာဗြံနှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း သို့မဟုတ် ကောင်းချီးပေးခြင်း၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်လုပ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ယွမ်ကစ်ပူး၏ အသွေးယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ကွဲပြားသည်။ ၎င်းသည် ယေရှု၏ခန္ဓာကိုယ် (မုန့်) နှင့် အသွေး (စပျစ်ရည်) သည် ပဋိညာဉ်သစ်ကို တည်ထောင်သည့် သခင့်ညစာစားပွဲကို ကြိုတင်ပုံဖော်သည် (မဿဲ ၂၆:၂၆-၂၈၊ ၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၄-၂၅)။
သာလွန်ခြင်း- အာဗြဟံ၏ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ဖြင့် ပြသထားသော မေလခိဇေဒက်၏ ကြီးကျယ်မြင့်မြတ်မှုသည် သူ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ကို လေဝိအနွယ်ထက် သာလွန်စေသည် (ဟေဗြဲ ၇:၁၁)၊ ယေရှု၏ ပြီးပြည့်စုံသော ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ကို ကြိုတင်ပုံဖော်သည် (ဟေဗြဲ ၇:၁၇၊ “သင်သည် မေလခိဇေဒက်၏ အနွယ်အတိုင်း ထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်သည်”)။
ယွမ်ကစ်ပူးနှင့် ဆက်စပ်မှု- ယွမ်ကစ်ပူး၏ လေဝိယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် အသွေးကို ပူဇော်ခဲ့သည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၁၄-၁၅)၊ သို့သော် မေလခိဇေဒက်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးသည် မုန့်နှင့် စပျစ်ရည်နှင့်အတူ ပိုမိုမြင့်မားသော အစီအစဉ်ကို ညွှန်ပြသည်။ ယေရှုသည် မေလခိဇေဒက်၏ အစီအစဉ်အတိုင်း ယွမ်ကစ်ပူး၏ အပြစ်ဖြေခြင်းကို ကိုယ်တော်၏ အသွေးဖြင့် ပြည့်စုံစေခဲ့သည် (ဟေဗြဲ ၉:၁၂) နှင့် မုန့်နှင့် စပျစ်ရည်နှင့် ဆက်ဆံခြင်းကို တည်ထောင်ခဲ့သည် (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၄-၂၅)၊ ကိုယ်တော်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးကို အခမ်းအနားနှစ်ခုလုံးနှင့် ချိတ်ဆက်ခဲ့သည်။
ပွဲတော်နှင့် ချိတ်ဆက်ခြင်း- မေလခိဇေဒက်၏ မုန့်နှင့် စပျစ်ရည် (ကမ္ဘာဦး ၁၄:၁၈) သည် ပွဲတော်၏ အစိတ်အပိုင်းများကို တိုက်ရိုက် ရှေ့ပြေးနိမိတ်ပြပြီး ပဋိညာဉ်သစ်၏ ကြားဝင်စေ့စပ်ပေးသော ထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် ယေရှု၏ အခန်းကဏ္ဍကို အားဖြည့်ပေးသည် (ဟေဗြဲ ၈:၆)။
“လမ်းခရီး” နှင့် ချိတ်ဆက်ခြင်း- “လမ်းခရီး” အဖြစ် ယေရှုသည် (ယောဟန် ၁၄:၆) ကိုယ်တော်၏ မေလခိဇေဒက်ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် ပေါ်လွင်ထင်ရှားပြီး ထိုမှတစ်ဆင့် ကိုယ်တော်တိုင် (ခန္ဓာကိုယ်နှင့် အသွေး၊ မုန့်နှင့် စပျစ်ရည်) ကို ခမည်းတော်ထံသို့သွားရာလမ်းအဖြစ် ပေးဆက်တော်မူသည် (ဟေဗြဲ ၁၀:၂၀)။
ယုံကြည်သူများသည် တစ်ဦးချင်းဖြစ်စေ၊ အဖွဲ့လိုက်ဖြစ်စေ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဗိမာန်တော်များဖြစ်ကြသည်။
၁ ကောရိန္သု ၆:၁၉-၂၀: “သင်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာသည် သင်တို့အထဲ၌ရှိသော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဗိမာန်တော်ဖြစ်၏။ သင်တို့သည် အဘိုးနှင့်ဝယ်တော်မူသောသူဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် သင်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာ၌ ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းကြလော့။”
၁ ကောရိန္သု ၃:၁၆-၁၇: “သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်ဖြစ်ကြ၏။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့အထဲ၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူ၏။”
ဧဖက် ၂:၂၁-၂၂: အသင်းတော်သည် “သန့်ရှင်းသော ဗိမာန်တော်... ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဘုရားသခင် ကျိန်းဝပ်တော်မူရာ” ဖြစ်သည်။
၂ ကောရိန္သု ၆:၁၆: “ငါတို့သည် အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်ဖြစ်ကြ၏။” (ဝတ်ပြုရာ ၂၆:၁၂ ကို နှိုင်းယှဉ်ပါ။)
ယွန်ကစ်ပူးနှင့် ချိတ်ဆက်မှု-
ယွမ်ကစ်ပူးပွဲတော်သည် ဘုရားသခင်၏ရှေ့တော်မှောက်အတွက် တဲတော်ကို သန့်စင်စေခဲ့သည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၁၆)။ ယေရှု၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်းသည် ယုံကြည်သူများကို သန့်စင်စေသည် (ဟေဗြဲ ၉:၁၄)၊ ၎င်းတို့အား ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ကျိန်းဝပ်သော ဗိမာန်တော်များဖြစ်စေသည် (၁ ကောရိန္သု ၆:၁၉)၊ ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်အလယ်တွင် ကျိန်းဝပ်တော်မူခြင်းကို ပြည့်စုံစေသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၂၅:၂၂)။
ဝရန်တာနှင့် ချိတ်ဆက်ခြင်း-
စုတ်ပြဲနေသော ကုလားကာ (ဟေဗြဲ ၁၀:၂၀) သည် ဝိညာဉ်တော်၏ ကိန်းဝပ်ခြင်းကို ဖွင့်ပေးပြီး ယုံကြည်သူများကို ဗိမာန်တော်များအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပေးသည် (၂ ကောရိန္သု ၆:၁၆)။
“The Way” နှင့် ချိတ်ဆက်မှု-
“လမ်းခရီး” အဖြစ် ယေရှုသည် (ယောဟန် ၁၄:၆) ယုံကြည်သူများအား ခမည်းတော်ထံသို့ သွားရန်လမ်းကို ပေးခြင်းဖြင့် ဗိမာန်တော်များကို တည်ဆောက်ပေးသည်၊ ထိုလမ်းမှတစ်ဆင့် ဝိညာဉ်တော် ကျိန်းဝပ်တော်မူသည် (ယောဟန် ၁၄:၁၆-၁၇)။
မယ်လ်ခိဇေဒက်နှင့် ချိတ်ဆက်မှု-
ယေရှု၏ မေလခိဇေဒက်ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ (ဟေဗြဲ ၇:၁၇) သည် ယုံကြည်သူများကို ကိုယ်တော်၏အသွေးတော်အားဖြင့် ဗိမာန်တော်များအဖြစ် သန့်စင်ပေးသည် (ဟေဗြဲ ၉:၁၄)၊ ပွဲတော်မုန့်နှင့် စပျစ်ရည်သည် ဤယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ကို ပြန်လည်အမှတ်ရစေသည် (ကမ္ဘာဦး ၁၄:၁၈)။
သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်း၊ နောင်တရခြင်းနှင့် နှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြင့် ရရှိပြီး ဘုရားသခင်ထံ ချဉ်းကပ်နိုင်စေပြီး ဆက်သွယ်နိုင်စေပါသည်။
ဝိညာဉ်တော်ထံ ဝင်ရောက်ခွင့်-
တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၃၈: “နောင်တရ၍ ဗတ္တိဇံကိုခံကြလော့။ သို့ပြုလျှင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်တည်းဟူသော ဆုကျေးဇူးတော်ကို ခံရကြလိမ့်မည်။”
ဧဖက် ၁:၁၃-၁၄ ယုံကြည်သူများသည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် “ကတိတော်နှင့်ယှဉ်သော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကို ခံရကြ၏။”
ဂလာတိ ၃:၂: “ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ကြားနာခြင်းအားဖြင့်” ဝိညာဉ်တော်ကို လက်ခံရရှိသည်။
ရောမ ၈:၉: ယုံကြည်သူအပေါင်းတို့သည် ဝိညာဉ်တော်ရှိ၍ ဗိမာန်တော်များကို တည်ဆောက်ကြ၏။ (၁ ကောရိန္သု ၆:၁၉)
ဆက်သွယ်ရေး:
သွန်သင်ခြင်း- ယောဟန် ၁၄:၂၆၊ “သူသည် သင်တို့အား အရာခပ်သိမ်းကို သွန်သင်လိမ့်မည်။”
လမ်းညွှန်မှု- ယောဟန် ၁၆:၁၃၊ “သူသည် သင်တို့ကို အမှန်တရားအကြွင်းမဲ့ထဲသို့ ပို့ဆောင်ပေးလိမ့်မည်။”
ကြားဝင်ဆုတောင်းခြင်း- ရောမ ၈:၂၆၊ “ဝိညာဉ်တော်သည် ငါတို့အဖို့ ကြားဝင်ဆုတောင်းတော်မူ၏။”
အိပ်မက်များ၊ ဗျာဒိတ်တော်များနှင့် ဗျာဒိတ်တော်များ- တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၁၇-၁၈ (ယောလ ၂:၂၈-၂၉ ကိုကြည့်ပါ)၊ “သင်တို့၏ ငယ်ရွယ်သောသူတို့သည် ဗျာဒိတ်တော်များကို မြင်တွေ့ရကြလိမ့်မည်။ အသက်ကြီးသူတို့သည်လည်း အိပ်မက်များကို မြင်မက်ကြလိမ့်မည်။” ဥပမာများတွင် ပေတရု၏ ဗျာဒိတ်တော် (တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၀:၉-၁၆)၊ ပေါလု၏ မာကေဒေါနိယ ဗျာဒိတ်တော် (တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၆:၉) နှင့် ယောဟန်၏ ဗျာဒိတ်တော်များ (ဗျာဒိတ် ၁:၁၀-၁၁) တို့ ပါဝင်သည်။
ဘုရားသခင်ထံ သင့်လျော်စွာ ဝင်ရောက်ခြင်း-
ဝိညာဉ်တော်သည် သားဖြစ်ခြင်း (ရောမ ၈:၁၅-၁၆၊ “အဗ္ဗ၊ အဘ” ဟု အော်ဟစ်ကြ၏)၊ ဆုတောင်းခြင်း (ရောမ ၈:၂၆) နှင့် ဝတ်ပြုခြင်း (ယောဟန် ၄:၂၃-၂၄) မှတစ်ဆင့် ဝင်ရောက်နိုင်ရန် လွယ်ကူစေသည်။ အိပ်မက်များနှင့် ရူပါရုံများသည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို ဖော်ပြခြင်းဖြင့် ဝင်ရောက်နိုင်ရန် မြှင့်တင်ပေးသည် (တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၀:၁၉)။
ဧဖက် ၂:၁၈: “ငါတို့နှစ်ဦးသည် တစ်ဝိညာဉ်တည်း၌ ခမည်းတော်ထံသို့ တိုးဝင်ရသောအခွင့်ကို ကိုယ်တော်အားဖြင့် ရကြ၏။”
ယွန်ကစ်ပူးနှင့် ချိတ်ဆက်မှု-
ယွမ်ကစ်ပူးပွဲတော်၏ထုံးတမ်းစဉ်လာများသည် ဝိညာဉ်တော်၏ ကျိန်းဝပ်ခြင်းကို မပေးခဲ့ပါ (ဟေဗြဲ ၉:၉-၁၀)။ ယေရှု၏အမှုတော်သည် ဝိညာဉ်တော်၏ရှေ့မှောက်တော်ကို ဖွင့်ပေးခြင်းဖြင့် ၎င်းကို ပြည့်စုံစေပါသည် (ယေဇကျေလ ၃၆:၂၇)။
ဝရန်တာနှင့် ချိတ်ဆက်ခြင်း-
ကုလားကာစုတ်ပြဲခြင်းသည် (ဟေဗြဲ ၁၀:၂၀) ဟေဗြဲ ၉:၈ ၏ အတားအဆီးများကို ဖယ်ရှားပေးခြင်းဖြင့် (ဟေဗြဲ ၁၀:၁၉) ဝင်ရောက်ခွင့်ကို ဖွင့်ပေးပြီး ယုံကြည်ခြင်း၊ နောင်တရခြင်းနှင့် နှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြင့် ဝိညာဉ်တော်သည် အထဲသို့ ကျိန်းဝပ်တော်မူ၏ (တမန်တော် ၂:၃၈)။ အိပ်မက်များ၊ ရူပါရုံများနှင့် ဗျာဒိတ်တော်များအပါအဝင် ဝိညာဉ်တော်၏ ဆက်သွယ်မှုသည် ဤဝင်ရောက်ခွင့်မှ စီးဆင်းလာသည်။
“The Way” နှင့် ချိတ်ဆက်မှု-
“လမ်းခရီး” (ယောဟန် ၁၄:၆) အဖြစ် ယေရှုသည် ကြားဝင်စေ့စပ်ပေးသူဖြစ်ပြီး ဝိညာဉ်တော်သည် စေလွှတ်ခြင်းခံရသည် (ယောဟန် ၁၆:၇)၊ ယုံကြည်သူများကို ကိုယ်တော်၏သမ္မာတရား၌ လမ်းညွှန်ပေးသည် (ယောဟန် ၁၆:၁၃)။
မယ်လ်ခိဇေဒက်နှင့် ချိတ်ဆက်မှု-
ယေရှု၏ မေလခိဇေဒက် ယဇ်ပုရောဟိတ်အရာ (ဟေဗြဲ ၇:၁၇) သည် အပြစ်ဖြေခြင်းကို ပေးသည် (ဟေဗြဲ ၉:၁၂)၊ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို ဆက်သွယ်ပေးသော ဝိညာဉ်တော်၏ ကျိန်းဝပ်ခြင်းကို ဖြစ်စေသည် (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၁၇-၁၈)။
ဗတ္တိဇံခံခြင်းသည် ယုံကြည်သူများအား ပဋိညာဉ်သစ်ထဲသို့ တစ်ကြိမ်တည်းဖြင့် စတင်ခြင်းဖြစ်သည်-
တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၃၈: “နောင်တရ၍ ဗတ္တိဇံကိုခံကြလော့။ သို့ပြုလျှင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်တည်းဟူသော ဆုကျေးဇူးတော်ကို ခံရကြလိမ့်မည်။”
ရောမ ၆:၃-၄: ခရစ်တော်၏သေခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် ပေါင်းစည်းသည်။
ဧဖက် ၄:၅: “ဗတ္တိဇံတစ်ပါးတည်း။”
တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၉:၄-၆: ဝိညာဉ်တော်၏ လက်ခံမှုနှင့် မကြာခဏ ဆက်စပ်နေသည်။
နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ယုံကြည်သူများအား ယေရှု၏သေခြင်း၊ စုတ်ပြဲနေသောကုလားကာ (ရောမ ၆:၃၊ ဟေဗြဲ ၁၀:၂၀) နှင့် ညီညွတ်စေပြီး၊ “လမ်းခရီး” သို့ စတင်ပို့ဆောင်ပေးသည် (ယောဟန် ၁၄:၆) နှင့် ဆက်သွယ်ပေးသော ဝိညာဉ်တော်ကို ပေးသနားသည် (တမန်တော် ၂:၃၈) (တမန်တော် ၂:၁၇-၁၈)။ ဝိညာဉ်တော်၏အမှုတော်သည် နှစ်ခြင်းခံပြီးနောက် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သည် (ဂလာတိ ၅:၁၆)။
ယွမ်ကစ်ပူးနှင့် ချိတ်ဆက်မှု-
နှစ်ခြင်းသည် ယေရှု၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ပေါင်းစည်းခြင်းဖြင့် ယွမ်ကစ်ပူး၏ သန့်စင်ခြင်း (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၃၀) ကို ပြည့်စုံစေသည် (ရောမ ၆:၃-၄)။
မယ်လ်ခိဇေဒက်နှင့် ချိတ်ဆက်မှု-
နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ယေရှု၏ မေလခိဇေဒက်ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ (ဟေဗြဲ ၈:၆) မှတစ်ဆင့် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးသော ပဋိညာဉ်သစ်ထဲသို့ ဝင်ရောက်ခြင်းကို ထင်ဟပ်စေပြီး၊ ၎င်းကို ပွဲတော်မုန့်နှင့် စပျစ်ရည်ဖြင့် ကိုယ်စားပြုသည် (ကမ္ဘာဦး ၁၄:၁၈)။
ယေရှုတည်ထောင်ခဲ့သော ပွဲတော်မင်္ဂလာ (မဿဲ ၂၆:၂၆-၂၈၊ ၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၃-၂၅) သည် ကိုယ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်နှင့် အသွေးတော်ကို အောက်မေ့သတိရစေသည်။
မုန့်- “ဤအရာသည် သင်တို့အဖို့ ချိုးဖဲ့သော ငါ၏ကိုယ်ဖြစ်၏” (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၄)၊ စုတ်ပြဲနေသော ကုလားကာ (ဟေဗြဲ ၁၀:၂၀)။
ခွက်: “ဤခွက်ကား ငါ၏အသွေး၌တည်သော ပဋိညာဉ်တရားသစ်ဖြစ်၏” (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၅)၊ ကရုဏာပလ္လင်ကို ပြည့်စုံစေသည် (ရောမ ၃:၂၅)။
ရည်ရွယ်ချက်- ယေရှု၏သေခြင်းကို အောက်မေ့ရန် (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၄-၂၅)၊ ၎င်းကို ကြေညာရန် (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၆)၊ စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို မြှင့်တင်ရန် (၁ ကောရိန္သု ၁၀:၁၆-၁၇) နှင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဆန်းစစ်ရန် လိုအပ်သည် (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၈)။
ယွမ်ကစ်ပူးနှင့် ချိတ်ဆက်မှု-
ပွဲတော်မင်္ဂလာသည် ယေရှု၏ ယွမ်ကစ်ပူးယဇ်ပူဇော်ခြင်း (ဟေဗြဲ ၉:၁၂)၊ အပြစ်ဖြေရာယဇ် (၁ ပေတရု ၂:၂၄) နှင့် ကရုဏာပလ္လင် (ရောမ ၃:၂၅) ပြည့်စုံခြင်းကို ဂုဏ်ပြုသည်။ ပွဲတော်မင်္ဂလာအတွင်း ဆုတောင်းချက်များသည် နံ့သာပေါင်းအဖြစ် ထွန်းတောက်လာပြီး (ဗျာဒိတ် ၈:၃-၄)၊ ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၁၂-၁၃ ကို ပြည့်စုံစေသည်။
ဝেইလ်နှင့် ချိတ်ဆက်ခြင်း-
မုန့်သည် ယေရှု၏ခန္ဓာကိုယ်၊ စုတ်ပြဲနေသော ကုလားကာ (၁ကောရိန္သု ၁၁:၂၄၊ ဟေဗြဲ ၁၀:၂၀)၊ ဖွင့်ထားသော ဝင်ပေါက် (ဟေဗြဲ ၁၀:၁၉) ကို ကိုယ်စားပြုသည်။
“The Way” နှင့် ချိတ်ဆက်မှု-
ပွဲတော်မင်္ဂလာက ယေရှုကို “လမ်းခရီး” (ယောဟန် ၁၄:၆) အဖြစ် ကြေညာပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ ပူဇော်သက္ကာအားဖြင့် ခမည်းတော်ထံသို့ ရောက်နိုင်သော လမ်းကြောင်း (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၆) ဖြစ်သည်။
မယ်လ်ခိဇေဒက်နှင့် ချိတ်ဆက်မှု-
မေလခိဇေဒက်၏မုန့်နှင့်စပျစ်ရည် (ကမ္ဘာဦး ၁၄:၁၈) သည် ပွဲတော်မင်္ဂလာ၏အစိတ်အပိုင်းများကို ရှေ့ပြေးအရိပ်ပြသည် (မဿဲ ၂၆:၂၆-၂၈)၊ ယေရှု၏ မေလခိဇေဒက်ယဇ်ပုရောဟိတ်အရာကို (ဟေဗြဲ ၇:၁၇) ပဋိညာဉ်သစ်နှင့် ချိတ်ဆက်သည် (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၅)။
ဝိညာဉ်တော်နှင့် ချိတ်ဆက်ခြင်း-
ပွဲတော်မင်္ဂလာသည် ယုံကြည်သူများ၏ အသိအမြင်ကို ဗိမာန်တော်များအဖြစ် ပြန်လည်ဆန်းသစ်စေသည် (၁ကောရိန္သု ၆:၁၉)၊ ထိုနေရာတွင် ဝိညာဉ်တော် ဆက်သွယ်သော်လည်း (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၁၇-၁၈) ယုံကြည်ခြင်း၊ နောင်တရခြင်းနှင့် နှစ်ခြင်းခံခြင်းမှတစ်ဆင့် လာသော ဝိညာဉ်တော်ကို မပေးပါ (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၃၈)။
ယွမ်ကစ်ပူးပွဲတော်ကို ပွဲတော်မင်္ဂလာဖြင့် ကျင်းပခြင်းသည် အကြောင်းအရာအားလုံးကို ပေါင်းစပ်ထားသည်-
ပြင်ဆင်မှု:
နောင်တရပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဆန်းစစ်ပါ (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၈)၊ ယွမ်ကစ်ပူး၏ ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းကို ပဲ့တင်ထပ်ပါ (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၂၉)။
ယေရှု၏ အပြစ်ဖြေခြင်း (ဟေဗြဲ ၉:၁၂) ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါ၊ ယွမ်ကစ်ပူး၏ အသွေးတော်ကို ပြည့်စုံစေသည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၁၄-၁၅)။
ကျမ်းစာဖတ်ရှုခြင်း-
ဝတ်ပြုရာ ၁၆: ယွန်ကစ်ပူး၏ထုံးတမ်းစဉ်လာများ။
ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၄:၁၈-၂၀: မေလခိဇေဒက်၏မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်။
မဿဲ ၂၇:၅၀-၅၁: ကုလားကာစုတ်ပြဲနေသည်။
ဟေဗြဲ ၇:၁-၁၇: မေလခိဇေဒက်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်အရာ။
ဟေဗြဲ ၉:၁-၁၄၊ ၉:၈: ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ ကန့်သတ်ချက်များ။
ဟေဗြဲ ၁၀:၁၉-၂၂: စုတ်ပြဲသော ကုလားကာနှင့် ဝင်ရောက်ခွင့်။
ယောဟန် ၁၄:၆: ယေရှုသည် “လမ်းခရီး” ဖြစ်သည်။
တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၁၇-၁၈: ဝိညာဉ်တော်၏ ဆက်သွယ်ခြင်း။
မဿဲ ၂၆:၂၆-၂၈၊ ၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၃-၂၅: ပွဲတော်ကျင်းပခြင်း။
နံ့သာပေါင်းအဖြစ် ဆုတောင်းခြင်း-
ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်း၊ အပြစ်ဝန်ခံခြင်းနှင့် ကြားဝင်ဆုတောင်းခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်ပါ (ဗျာဒိတ် ၅:၈၊ ၈:၃-၄)၊ ယွန်ကစ်ပူရ်ပွဲတော်၏ နံ့သာပေါင်းကို ထင်ဟပ်စေပါ (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၁၂-၁၃)။ အိပ်မက်များ၊ ရူပါရုံများနှင့် ဗျာဒိတ်တော်များ အပါအဝင် ဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုကို ရှာဖွေပါ (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၁၇-၁၈၊ ယောဟန် ၁၆:၁၃)။
သန့်ရှင်းသောပွဲတော်တွင် ပါဝင်ခြင်း-
မုန့်- ယေရှု၏ခန္ဓာကိုယ်၊ စုတ်ပြဲနေသောကုလားကာ (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၄၊ ဟေဗြဲ ၁၀:၂၀)၊ “လမ်းခရီး” (ယောဟန် ၁၄:၆) နှင့် မေလခိဇေဒက်၏မုန့် (ကမ္ဘာဦး ၁၄:၁၈) ကို ပြန်အမှတ်ရကာ စားပါ။ အပြစ်များကို ခံယူတော်မူသောကြောင့် ကိုယ်တော်အား ကျေးဇူးတင်ပါ (၁ ပေတရု ၂:၂၄)။
ခွက်: ကိုယ်တော်၏အသွေးတော်၊ ပဋိညာဉ်သစ် (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၅၊ ရောမ ၃:၂၅) နှင့် မေလခိဇေဒက်၏ စပျစ်ရည် (ကမ္ဘာဦး ၁၄:၁၈) ကို ဂုဏ်ပြုသောအားဖြင့် သောက်ကြလော့။ ထာဝရရွေးနှုတ်ခြင်းအတွက် ကိုယ်တော်အား ချီးမွမ်းကြလော့ (ဟေဗြဲ ၉:၁၂)။
ကိုယ်တော်၏ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဖြင့် သန့်စင်ခံရသော ဗိမာန်တော်တစ်ခုဖြစ်ခြင်း (၁ ကောရိန္သု ၆:၁၉) ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါ (ဟေဗြဲ ၉:၁၄)။
ကြေငြာချက်-
ယေရှု၏အသေခံခြင်း (၁ကောရိန္သု ၁၁:၂၆)၊ စုတ်ပြဲနေသောကုလားကာ၊ ကိုယ်တော်၏မေလခိဇေဒက်ယဇ်ပုရောဟိတ်အရာ (ဟေဗြဲ ၇:၁၇) နှင့် “လမ်းခရီး” အဖြစ် ကိုယ်တော်၏အခန်းကဏ္ဍ (ယောဟန် ၁၄:၆)၊ ယွမ်ကစ်ပူး၏အပြစ်ဖြေခြင်းကိုပြည့်စုံစေခြင်း (ဟေဗြဲ ၁၀:၁၀) ကိုကြေငြာပါ။
ဧဝံဂေလိတရားခေါ်ဆိုမှု
တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၃၈၊ ယောဟန် ၁၄:၆ နှင့် ရောမ ၁၀:၉ တို့ကို မျှဝေပါ၊ မယုံကြည်သူများကို ဝိညာဉ်တော် (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၃၈) ခံယူရန်နှင့် “လမ်းခရီး” သို့ ဝင်ရောက်ရန် ယုံကြည်ခြင်း၊ နောင်တရခြင်းနှင့် နှစ်ခြင်းခံခြင်းသို့ ဖိတ်ခေါ်ပါ (ယောဟန် ၁၄:၆)။
အသိုင်းအဝိုင်းနှင့် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှု-
ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာအဖြစ် စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို အလေးပေး၍ ယုံကြည်သူများနှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုကို မျှဝေပါ (၁ ကောရိန္သု ၁၀:၁၇၊ ဧဖက် ၂:၂၁-၂၂)။ ယွန်ကစ်ပူး၏ အဓိကအချက်များနှင့် ချိတ်ဆက်၍ ချီးမွမ်းခြင်းသီချင်းဆိုပါ သို့မဟုတ် ဆာလံ ၂၂၊ ဟေရှာယ ၅၃ သို့မဟုတ် ဆာလံ ၁၄၁:၂ ကို ဖတ်ရှုပါ။
သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုအတွက် ကတိကဝတ်-
ဗိမာန်တော်များအနေနှင့် (၁ ကောရိန္သု ၆:၁၉)၊ ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းရန် (၁ ကောရိန္သု ၆:၂၀)၊ “အသက်ရှင်သောယဇ်” အဖြစ် အသက်ကိုဆက်ကပ်ရန် (ရောမ ၁၂:၁)၊ ဝိညာဉ်တော်၏လမ်းညွှန်မှု (ရောမ ၈:၁၄)၊ ကိုယ်တော်၏ဆက်သွယ်မှု (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၁၇-၁၈) အပါအဝင် ကတိကဝတ်ပြုရမည်။
မယ်လ်ခိဇေဒက်နှင့် ချိတ်ဆက်မှု-
ပွဲတော်မုန့်နှင့် စပျစ်ရည်သည် မေလခိဇေဒက်၏ ပူဇော်သက္ကာကို ပဲ့တင်ထပ်ပြီး (ကမ္ဘာဦး ၁၄:၁၈) ယေရှု၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်အရာကို ခိုင်မာစေသည် (ဟေဗြဲ ၇:၁၇) နှင့် ပဋိညာဉ်သစ်ကိုလည်း ခိုင်မာစေသည် (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၅)။
ယေရှု၏ခန္ဓာကိုယ်အနေဖြင့် (ဟေဗြဲ ၁၀:၂၀) ကုလားကာစုတ်ပြဲခြင်းသည် ယွမ်ကစ်ပူး၏ အစိတ်အပိုင်းများတစ်လျှောက် ආරක්පත්မှုနှင့် ဘုရားသခင်ထံချဉ်းကပ်မှုကို သက်ရောက်မှုရှိသည်-
ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းနှင့် မေလခိဇေဒက် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း-
ယွန်ကစ်ပူး: ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် ကုလားကာနောက်သို့ ဝင်သည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၂)။
ကုလားကာစုတ်ပြဲခြင်း- ယေရှု၏သေခြင်းက ကုလားကာကိုစုတ်ပြဲစေသည် (ဟေဗြဲ ၁၀:၂၀)၊ မေလခိဇေဒက်ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် ကောင်းကင်ဘုံသို့တက်ကြွတော်မူခြင်း (ဟေဗြဲ ၉:၂၄) (ဟေဗြဲ ၇:၁၇)။
အကျိုးသက်ရောက်မှု- ပွဲတော်သည် ကိုယ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်၊ စုတ်ပြဲနေသောကုလားကာ (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၄) နှင့် ကိုယ်တော်၏ထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်အရာကို ဂုဏ်ပြုပြီး ဝင်ရောက်ခွင့်ပေးသည် (ဟေဗြဲ ၇:၂၅)။
ယဇ်ပူဇော်ခြင်း/ဓားစာခံ-
ယွန်ကစ်ပူး: သွေးကို ယာယီဆေးကြောသည် (ဝတ် ၁၆:၁၅-၂၂)။
ကုလားကာစုတ်ပြဲခြင်း- ယေရှု၏ခန္ဓာကိုယ်သည် အပြီးအပိုင်အပြစ်ဖြေခြင်းခံရသည် (ဟေဗြဲ ၁၀:၂၀၊ ၉:၂၆)။
အကျိုးသက်ရောက်မှု- ပွဲတော်မုန့်နှင့်ခွက်သည် ဤယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ကြေညာသည် (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၄-၂၆)။
ဆုတောင်းချက်အဖြစ် နံ့သာပေါင်း-
ယွန်ကစ်ပူရ်: နံ့သာပေါင်းသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်ကို ကာကွယ်ပေးသည် (ဝတ် ၁၆:၁၂-၁၃)။
ကုလားကာစုတ်ပြဲခြင်း- ယုံကြည်သူများ၏ ဆုတောင်းချက်များသည် ယေရှုအားဖြင့် တက်သွားသည် (ဟေဗြဲ ၁၀:၂၂၊ ဗျာဒိတ် ၈:၃-၄)။
သက်ရောက်မှု- ပွဲတော်မင်္ဂလာတွင် ဆုတောင်းချက်များကို နံ့သာပေါင်းအဖြစ် ආදිරියට ...
ဗိမာန်တော်အဖြစ် ယုံကြည်သူ-
ယွမ်ကစ်ပူး: တဲတော်သည် ဘုရားသခင်၏ စံမြန်းရာနေရာဖြစ်သည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၁၆)။
ကုလားကာစုတ်ဖြဲခြင်း- ယေရှု၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်းသည် ယုံကြည်သူများကို ဗိမာန်တော်များဖြစ်စေသည် (၁ ကောရိန္သု ၆:၁၉၊ ဟေဗြဲ ၉:၁၄)။
သက်ရောက်မှု- ပွဲတော်မင်္ဂလာသည် ဤဝိသေသလက္ခဏာကို အားကောင်းစေသည် (၁ ကောရိန္သု ၁၀:၁၆)။
သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ထံ ဝင်ရောက်ခွင့်-
ယွန်ကစ်ပူး - ဝိညာဉ်တော် ကိန်းဝပ်ခြင်းမရှိပါ (ဟေဗြဲ ၉:၉-၁၀)။
ကုလားကာစုတ်ဖြဲခြင်း- ယေရှု၏ ရွေးနှုတ်ခြင်းအမှုတော်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သော အသေခံခြင်းသည် ယုံကြည်ခြင်း၊ နောင်တရခြင်းနှင့် နှစ်ခြင်းခံခြင်းမှတစ်ဆင့် ဝိညာဉ်တော်သည် အတွင်း၌ ကျိန်းဝပ်နိုင်စေသည် (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၃၈၊ ဧဖက် ၁:၁၃)။ ဝိညာဉ်တော်သည် အိပ်မက်များ၊ ရူပါရုံများနှင့် ဗျာဒိတ်တော်များမှတစ်ဆင့် ဆက်သွယ်သည် (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၁၇-၁၈)။
သက်ရောက်မှု- ပွဲတော်မင်္ဂလာသည် ဗိမာန်တော်များအဖြစ် ဝင်ရောက်ခွင့်ကို ပြန်လည်နိုးကြားစေသည် (၁ ကောရိန္သု ၆:၁၉)၊ သို့သော် ဝိညာဉ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်း၊ နောင်တရခြင်းနှင့် နှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြင့် ရရှိပြီး၊ ပွဲတော်မင်္ဂလာ သို့မဟုတ် ကုလားကာစုတ်ပြဲခြင်းတစ်ခုတည်းဖြင့် မဟုတ်ဘဲ (ဂလာတိ ၃:၂)။
သန့်စင်ခြင်းနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်း-
ယွန်ကစ်ပူး: သွေးကို ယာယီသန့်စင်ပေးသည် (ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၃၀)။
ကုလားကာစုတ်ပြဲခြင်း- ယေရှု၏အသွေးတော်သည် ထာဝရသန့်ရှင်းစေသည် (ဟေဗြဲ ၉:၁၄၊ ရောမ ၅:၁၀)။
သက်ရောက်မှု- ပွဲတော်ခွက်သည် ဤအရာကို ဂုဏ်ပြုသည် (၁ ကောရိန္သု ၁၀:၁၆)။
အနားယူခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းခြင်း-
ယွန်ကစ်ပူး: အစ္စရေးလူမျိုး အနားယူခဲ့သည် (ဝတ် ၁၆:၂၉)။
ကုလားကာစုတ်ဖြဲခြင်း- ယေရှုသည် အနားယူခြင်းကို ပေးသည် (ဟေဗြဲ ၄:၉-၁၀)၊ သန့်ရှင်းခြင်းကို ခေါ်သည် (ဟေဗြဲ ၁၀:၂၂)။
အကျိုးသက်ရောက်မှု- ပွဲတော်မင်္ဂလာသည် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဆန်းစစ်ရန် လိုအပ်သည် (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၈)။
“The Way” နှင့် ချိတ်ဆက်မှု-
စုတ်ပြဲနေသော ကုလားကာသည် “အသစ်သောလမ်း” (ဟေဗြဲ ၁၀:၂၀)၊ ယေရှုကိုယ်တိုင် (ယောဟန် ၁၄:၆)၊ ခမည်းတော်ထံသို့ ရောက်သောလမ်းဖြစ်သည်။
မယ်လ်ခိဇေဒက်နှင့် ချိတ်ဆက်မှု-
စုတ်ပြဲနေသော ကုလားကာဖြစ်သော ယေရှု၏ကိုယ်ခန္ဓာသည် ကိုယ်တော်၏ မေလခိဇေဒက်ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့နှင့် ကိုက်ညီပါသည် (ဟေဗြဲ ၇:၁၇)၊ ၎င်းသည် ပွဲတော်မုန့်နှင့် စပျစ်ရည်ကို ကိုယ်စားပြုပါသည် (ကမ္ဘာဦး ၁၄:၁၈)။
ကုလားကာစုတ်ပြဲခြင်း (ဟေဗြဲ ၁၀:၂၀)၊ “လမ်းခရီး” အဖြစ် ယေရှု (ယောဟန် ၁၄:၆) နှင့် ကိုယ်တော်၏ မေလခိဇေဒက် ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် (ဟေဗြဲ ၇:၁၇) တို့သည် ယွမ်ကစ်ပူး (ဝတ်ပြုရာ ၁၆၊ ဟေဗြဲ ၉:၈) ကို ပြည့်စုံစေသည်-
“လမ်းခရီး” အဖြစ် ယေရှု- ခမည်းတော်ထံသို့ သီးသန့်သွားရာလမ်း၊ စုတ်ပြဲနေသောကိုယ်ခန္ဓာ (ယောဟန် ၁၄:၆၊ ဟေဗြဲ ၁၀:၂၀) နှင့် ထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်အရာ (ဟေဗြဲ ၇:၂၅) တွင် ထင်ရှားသည်။
မေလခိဇေဒက်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့- ယေရှု၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့နှင့် ပွဲတော်မုန့်နှင့် စပျစ်ရည်ကို ရှေ့ပြေးအရိပ်ပြသည် (ကမ္ဘာဦး ၁၄:၁၈၊ ဟေဗြဲ ၇:၃)၊ ယွမ်ကစ်ပူး၏ လေဝိအစီအစဉ်ထက် သာလွန်သည် (ဟေဗြဲ ၇:၁၁)။
ကုလားကာကို ဆွဲဖြဲခြင်း- ဘုရားသခင်ထံသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ကို ဖွင့်ပေးသည် (ဟေဗြဲ ၁၀:၁၉)၊ ယွမ်ကစ်ပူး၏ ကန့်သတ်ထားသော ဝင်ရောက်ခွင့်ကို ပြည့်စုံစေသည် (ဝတ်ပြု ၁၆:၂)။
သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဆက်သွယ်ရေး- အိပ်မက်များ၊ ရူပါရုံများနှင့် ဗျာဒိတ်တော်များ (တမန်တော် ၂:၁၇-၁၈) အပါအဝင် ယုံကြည်ခြင်း၊ နောင်တရခြင်းနှင့် နှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြင့် စွမ်းဆောင်နိုင်ခဲ့ပြီး “လမ်းခရီး” တွင် လမ်းညွှန်ပေးခဲ့သည် (ယောဟန် ၁၆:၁၃)။
ဘုရားသခင်ထံ သင့်လျော်စွာချဉ်းကပ်ခြင်း- “လမ်းခရီး” အားဖြင့် (ဧဖက် ၂:၁၈၊ ဟေဗြဲ ၁၀:၂၂)၊ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် လမ်းညွှန်ပေးသည် (ရောမ ၈:၁၅)။
ဗတ္တိဇံ- “လမ်းခရီး” ထဲသို့ တစ်ကြိမ်တည်း စတင်ဝင်ရောက်ခြင်း (ရောမ ၆:၃-၄၊ ဧဖက် ၄:၅)၊ ဝိညာဉ်တော်ကို ပေးသနားခြင်း (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၃၈)။
ပွဲတော်- စုတ်ပြဲနေသော ကုလားကာ၊ “လမ်းခရီး” နှင့် မေလခိဇေဒက်၏ အစိတ်အပိုင်းများကို ဂုဏ်ပြုသည် (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၄-၂၆၊ ကမ္ဘာဦး ၁၄:၁၈)၊ ဗိမာန်တော်များအဖြစ် ဝင်ရောက်ခွင့်ကို ပြန်လည်အသက်သွင်းသည် (၁ ကောရိန္သု ၆:၁၉)။
ဆုတောင်းခြင်းအဖြစ် နံ့သာပေါင်း- ဝိညာဉ်တော်သည် ဆုတောင်းချက်များကို တန်ခိုးပေးသည် (ရောမ ၈:၂၆)၊ ယွန်ကစ်ပူး၏ နံ့သာပေါင်းကို ပြည့်စုံစေသည် (ဗျာဒိတ် ၈:၃-၄)။
ယုံကြည်သူကို ဗိမာန်တော်အဖြစ်- ယေရှု၏ ပူဇော်သက္ကာသည် ယုံကြည်သူများကို ဗိမာန်တော်များဖြစ်စေသည် (၁ ကောရိန္သု ၆:၁၉)၊ ဝိညာဉ်တော် ကျိန်းဝပ်တော်မူသည် (ဧဖက် ၂:၂၂)။
ယွမ်ကစ်ပူးနှင့် အဓိကကွာခြားချက်များ-
ဝင်ရောက်ခွင့်- လူတိုင်းအတွက် (ဟေဗြဲ ၁၀:၁၉) နှင့် ကန့်သတ်ထားသည် (ဝတ်ပြု ၁၆:၂)။
ထာဝရတည်တံ့ခြင်း- ထာဝရ (ဟေဗြဲ ၁၀:၁၀) နှင့် နှစ်စဉ် (ဝတ်ပြု ၁၆:၃၄)။
နေရာ- ယုံကြည်သူများကို ဗိမာန်တော်များအဖြစ် (၁ ကောရိန္သု ၆:၁၉) နှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တဲတော်အဖြစ်။
အတိုင်းအတာ- လူတိုင်းအတွက် (၁ ယောဟန် ၂:၂) နှင့် အစ္စရေးအတွက် သီးသန့်။
၁၃။ နိဂုံးချုပ်
ယေရှုသည် “လမ်းခရီး” (ယောဟန် ၁၄:၆)၊ ကိုယ်တော်၏ မေလခိဇေဒက်ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် (ဟေဗြဲ ၇:၁၇) နှင့် ကုလားကာစုတ်ပြဲခြင်း (ဟေဗြဲ ၁၀:၂၀) တို့သည် ဘုရားသခင်၏ရှေ့တော်မှောက်သို့ ထာဝရဝင်ရောက်ခွင့်ကို ဖွင့်ပေးခြင်းဖြင့် Yom Kippur (ဝတ်ပြုရာ ၁၆) ကို ပြည့်စုံစေသည် (ဟေဗြဲ ၁၀:၁၉)။ မေလခိဇေဒက်၏မုန့်နှင့်စပျစ်ရည် (ကမ္ဘာဦး ၁၄:၁၈) သည် ပွဲတော်မင်္ဂလာကို ရှေ့ပြေးနိမိတ်ပြပြီး ယေရှု၏ခန္ဓာကိုယ်နှင့်အသွေး (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၄-၂၅) ကို ခမည်းတော်ထံသို့သွားရာလမ်းအဖြစ် ကျင်းပသည်။ ယုံကြည်ခြင်း၊ နောင်တရခြင်းနှင့် နှစ်ခြင်းခံခြင်း (တမန်တော် ၂:၃၈) မှတစ်ဆင့် လက်ခံရရှိသော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် အိပ်မက်များ၊ ရူပါရုံများနှင့် ဗျာဒိတ်တော်များ (တမန်တော် ၂:၁၇-၁၈) မှတစ်ဆင့် ဆက်သွယ်ပြီး ယုံကြည်သူများအား “လမ်းခရီး” တွင် လမ်းညွှန်ပေးသည် (ယောဟန် ၁၆:၁၃) နှင့် သင့်လျော်သောဝင်ရောက်ခွင့်ကို သေချာစေသည် (ဧဖက် ၂:၁၈)။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ဤလမ်းကြောင်းကို စတင်သည် (ရောမ ၆:၃-၄)၊ ပွဲတော်မင်္ဂလာသည် ၎င်းကို ကြေညာသည် (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၆)၊ ယုံကြည်သူများကို ဗိမာန်တော်များအဖြစ် ပြန်လည်အသက်သွင်းသည် (၁ ကောရိန္သု ၆:၁၉)။ ယွမ်ကစ်ပူးပွဲတော်ကို ပွဲတော်မင်္ဂလာဖြင့် ကျင်းပခြင်းသည် ဤအမှန်တရားများကို စည်းလုံးစေပြီး ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် “လမ်းစဉ်” ကို လိုက်လျှောက်ရန် အားလုံးကို ဖိတ်ခေါ်ပါသည်။